AJUNTAMENTDEPUIGPUNYENT

Bebé,diversión y aprendizaje

2011-06-22T07:15:00.004+02:00

Interesante blog de las experiencias de una madre en la crianza de sus bebés
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Dabid Robinson y David Gomez Festival Musica Puigpunyent

2009-05-08T10:51:00.000+02:00

Mi buen amigo Miguel Reche que retrata el alma de Cala Figuera

2008-12-30T16:17:00.002+01:00

Inaugurado en Galilea Café y Botigueta Sa Plaça de Galilea

2008-08-22T12:39:00.002+02:00

El pasado día miércoles 20 de agosto se inauguró en Galilea el Café y Botigueta Sa Plaça situado enfrente de la Iglesia .
Con hermosas panorámicas hacia el mar y la montaña ,Jaime Pujol,su propietario,quiere brindar un servicio al pueblo y a los turistas que acuden a disfrutar las hermosas vistas que propicia Galilea.
Los habitantes de Galilea nos sentimos contentos de poder contar con un sitio más al cual poder acudir y el cual se complementerá con el Bar y Restaurante Parroquial en brindar servicios que vienen muy bien para atender adecuadamente a vecinos y turistas que así lo solicitan.
De esta forma aumenta la oferta turistica en nuestro hermoso y pequeño pueblo.
Felicitaciones a Jaime y su familia por el esfuerzo emprendido y le deseamos la mejor de las suertes en su cometido.

Inaugurado el Bar Restaurante Can Blau en Puigpunyent

2008-08-06T09:09:00.006+02:00

En la noche de ayer se inauguró en la Calle Mayor de Puigpunyent el Bar,Cafetería y Restaurante el CAN BLAU.
Toñi Rodado,su dueña,invitó a la comunidad puigpunyenti a degustar bebidas y tapas .
CAN BLAU situado en un nuevo edificio cuenta con dos plantas agradablemente decoradas.
A partir del mes de septiembre se servirán variados menús y por la noche se servirán bufets de ensaladas acompañadas de carne o pescado.
El objetivo de la propietaria es brindar a Puigpunyent un servicio que sea del agrado de la comunidad.
Se servirán tapas variadas,bebidas y sobre todo como dice Toñi:nuestro objetivo es prestar un buen servicio y para eso invitamos a los puigpunyentines a que nos visiten y nos conozcan.
El horario es de 8 a 23 horas.No se cerrará durante el mes de agosto durante semana.
A partir de Septiembre se cerrarálos días martes.
Felicitaciones a Toñi y sus colaboradores y le deseamos la mejor de las suertes en esta su nueva singladura.

A PROPOSITO DE LA EUROCOPA 2008

2008-07-03T09:10:00.001+02:00

EL DEDO EN LA LLAGA…
A PROPOSITO DE LA EURO COPA 2008

No soy aficionado al balón pie. No soy eso que denomina a un fan. Y si se me preguntara por algún jugador de futbol, o por la posición que ocupa dentro del campo de juego, no haría otra cosa que declarar mi supina ignorancia al respecto. Debo confesar que, a pesar de que no soy adicto al futbol, si veo los partidos finales donde se decide quién es el mejor en los mundiales o , como en estos días, en la Euro copa. No solamente lo hago por distracción sino porque me gusta observar la reacción de las personas que se agolpan en los estadios y en las plazas para aupar a sus héroes en el triunfo, o llorar con ellos en la derrota. El futbol se presenta, para los hinchas y para cualquier observador exterior, en un gran catalizador de emociones y, lo que es más importante, en un signo inequívoco de identidad.

No sé donde está su magia, ese encanto subterráneo que mueve pasiones y con ellas, multitudes, gentes de todos los estratos sociales unidas por su inspiración, hecho, este último, que no consiguen ni las religiones, ni las ideologías políticas, ni el sufrimiento y el dolor de inmensas masas de la población en diversas partes del mundo. No sé si es la genialidad de un jugador, o el esfuerzo de conjunto o un error inaudito del adversario lo que concita la euforia del triunfo e identifica en un solo ser a la masa de seguidores.

La Eurocopa 2008, que es el tema que nos ocupa, ha sido un magnífico espectáculo no solamente para los españoles sino para todos los países que intervinieron en ella. Todos hemos disfrutado del buen hacer de nuestros jugadores, de las tardes de gloria que nos han deparado, de la puesta en escena del mejor futbol que hemos visto en muchos años. Por ello felicito desde aquí a todos y cada uno de los integrantes de la selección española y, de manera especial, a su entrenador por haber sufrido, con paciencia, la incomprensión de algunos y las diatribas de otros en la certeza de que estaba haciendo bien los deberes como ha quedado demostrado. Pero si se ha demostrado el buen futbol de la selección, hay otro aspecto mucho más sutil y desde luego de mucha más importancia que ha quedado en evidencia: A lo largo y ancho de la geografía nacional, en todos los pueblos y plazas de España, en todos los hogares, prendió el espíritu de la identidad nacional. Todos a una se sintieron españoles por encima de las banderas y de las ideologías políticas, por encima de los regionalismos impuestos para sacar prebendas y canonjías. El futbol ha puesto en evidencia, en contra de lo que opinan un puñado de despistados, que España es una, grande y solidaria, y que lo único que la rompe, es el miope interés de sectores reducidos del espectro político, cada día con menos peso, en las grandes decisiones nacionales.

Carlos Herrera Rozo
Escritor hispanocolombiano quien escribe para www.noticiascalvia.com.

A vuelo de Neblí Aligero I

2008-06-28T08:06:00.003+02:00

Nota:
El escritor Carlos Herrera Rozo iniciador con un grupo de personas de Calvia del periódico digital www.noticiascalvia.com,amablemente me ha cedido la posibilidad de seguir su itinerario de pensador tomando lo allí escrito y dándolo a conocer en estas páginas.
Gracias por su generosidad y su buen hacer en el mundo difícil de la reflexión.
A él y a quienes trabajan en este nuevo proyecto la mejor de las suertes pues por estos caminos se construye comunidad y se acrecienta esa maravillosa red del pensamiento social.

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Cuando va a comenzar su andadura éste periódico digital, querido lector, me vienen a la memoria algunas frases escritas por Franz Kafka, allá por el año de 1922, en la ciudad de Praga. Su texto, que te invito a leer con detenimiento, es el siguiente:

“Todo lo que las alegorías* tratan de decir es simplemente que lo incomprensible es incomprensible, y eso ya lo sabemos. Pero los problemas con que nos enfrentamos todos los días son otra cuestión.
Sobre ese tema pregunto un hombre una vez:
-¿Por qué tanta terquedad? Si siguierais únicamente las alegorías, os convertiríais vosotros mismos en alegorías y de esa manera resolveríais vuestros problemas cotidianos.
-Otro dijo: “Apuesto cualquier cosa a que también eso es una alegoría”
-El primero dijo: “Haz ganado”
-El segundo respondió: “Pero, desgraciadamente, solo alegóricamente.”
-El primero replico: “No. En la vida real. Alegóricamente haz perdido.”

El texto, lector, nos deja el amargo sabor de no haber comprendido nada, la inquietud real de que cualquier interpretación que hagamos sobre él es falsa. Pero, detrás de estas primeras reacciones se esconde la verdad escueta y llana, la de que debemos leer con ánimo dispuesto, reflexivamente, buscando siempre la verdad que se esconde detrás de las palabras, solo así conseguiremos conocer que algunas lecturas son mejores que otras: más informadas, más fiables, más agradables, más estimulantes o más perturbadoras. Es comprensible, siempre, cuando leemos, que nos encontramos entre dos caminos o varios, dos interpretaciones o varias de un mismo texto: Es decir, que nos enfrentamos a lo que dice el texto y a lo que interpreta quien lo lee.

Ernest Pawell, en su esplendida biografía de Kafka afirma que, los estudios sobre el autor exceden los 15.000 volúmenes y Alberto Mangel agrega: “a Kafka se lo ha leído literal, alegórica, política y psicológicamente”. El hecho trascendente de que un lector se desespere, otro sonría y otro llore sobre la lectura de una misma página nos enseña algo sobre la naturaleza del acto de leer. KafKa escribió alguna vez que, “solo debiéramos leer obras, escritos, que nos muerdan y nos arañen” y es justamente eso lo que nos proponemos hacer desde estas paginas de este periódico digital.

Queridos lectores, en estas páginas solo encontraran hechos objetivos, verdades que puedan ser cotejadas y analizadas por todos sin sufrir extravíos del rumbo. Los problemas cotidianos de nuestra comunidad Calvianer y todos aquellos que la trasciendan, pero que de una u otra forma nos afecten. Paginas que seguramente causaran sorpresa y perturbación pero que jamás os llevaran por el camino de la incertidumbre. Nos alejaremos todo lo posible de lo “políticamente correcto” usando el lenguaje apropiado para que se nos interprete con arreglo a los hechos y no al baturrillo truculento de las palabras: Llamaremos al pan, pan y, al vino, vino.

En el próximo capitulo, en esta misma columna, intentare llenar un vacío que, a mi juicio, es irrenunciable en el mundo en que vivimos: La comprensión del sistema Democrático en el siglo XXI. Pretendo, estimado lector, dar al ciudadano, así sea a vuelo de neblí alígero, las herramientas básicas que le permitan comprender el momento político en que vive y las implicaciones practicas en la toma de decisiones.

Tratare de elaborar una breve exposición sistemática de los textos sobre la Democracia y la tradición del pensamiento político. Seguramente no estarán todos los textos, habida cuenta de la limitación de tiempo y espacio, pero citaremos los más importantes. Haré una rápida exposición de los textos clásicos y nos detendremos en lo concerniente al mundo contemporáneo para tratar de comprender la universalización de la Democracia tanto en el ámbito de las instituciones internacionales, como en lo que dice relación a la Democracia en el entorno político domestico.

Estoy convencido de la importancia del tema que nos ocupara en lo sucesivo, tanto más cuanto que, hoy vivimos una época de grandes divergencias. Divergencia del mundo en que vivimos y la idea que tenemos de él, entre nuestros ancestros y nuestro devenir, entre nosotros mismos y el otro que aspira a la equidad y a la justicia, entre las riquezas que producimos, la influencia que ejerce dentro de los grupos sociales y la desigual redistribución del ingreso, entre el vertiginoso desarrollo técnico y nuestra incapacidad para controlarlo y ponerlo al servicio de todos los seres humanos. En el ínterin de muy pocos lustros hemos visto como el mundo que conocíamos se desdibujaba y aparecía ante nuestros ojos otro totalmente distinto para el cual no estábamos preparados ni intelectual, ni conceptualmente por lo que, aun hoy, no hemos sido capaces de aforar y comprender dicha mutación.

Para cerrar esta pagina quiero dejar a modo de reflexión , sobre el mundo en que vivimos y su dolorosa transición, de la que aun arrastramos jirones indeseables la afirmación de Mario Vargas Llosa, en relación con la novelística de Louis Fredinand Celine y su visión general del mundo que: “Bajo las apariencias ordenadas de un mundo que guarda las formas, anidan toda clase de monstruos: maridos que se desquitan de sus fracasos golpeando a sus mujeres, empleados y policías coloniales que maltratan con brutalidad vertiginosa a los nativos, el odio al otro – sea forastero el barrio, o de distinta raza, lengua o religión-, el abuso de autoridad, y, en el animo de esos espíritus enfermos, en resumen, la secreta esperanza de que algo, alguien, venga por fin a poner orden y jerarquías a pistoletazos y carajos* en este burdel degenerado en que se ha convertido la sociedad.

Por todo ello, respetado lector, te invito a suscribirte a este periódico digital. Solo basta con introducir tu correo electrónico en el alojamiento correspondiente.

Sin otro particular y hasta el próximo numero,

Carlos Herrera Rozo.

*Alegorías: “Ficción en virtud de la cual una cosa representa o significa otra diferente”
*Carajo: 1. loc. verb. coloq. Echarse a perder, tener mal fin.
1. loc. verb. coloq. Rechazarlo con insolencia y desdén.

Seguretat ciutadana

2008-06-17T13:00:00.000+02:00

SEGURETAT CIUTADANA

POLICIA LOCAL

Adreça:Ajuntament Sa Travessia 37 (Puigpunyent)

Tel:626480744

PROTECCIÓ CIVIL

Adreça;Ajuntament Sa Trav

essia 37 (Puigpunyent)

Tel:

647348303

629742222

GUARDIA CIVIL

Esporles

Tel:971610223/062

EMERGÈNCIES

TELÈFONO 112

Festes y tradicions de puigpunyent i galilea

2008-06-17T12:50:00.001+02:00

El poeta Tomás Vibot dedicó un delicioso pregón resaltando las bondadades de Galilea y su gente. La Banda de música la Lira Esporlerina animó la apertura de las Fiestas 2007

HISTORIA PROGRAMAS FESTES GALILEA

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LA TRADICIÓ DE S´EMBUTAR A GALILEA

El juego de S´embutar en Galilea

Juego donde los participantes con los ojos tapados tratan de embocar un embudo en una cebolla que cuelga en lo alto mientras un grupo de músicos con xeremies les impiden escuchar las instrucciones de los asistentes. Aún se celebra en las Festes de Galilea cada año por el mes de septiembre.

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Gabriel Aguiló Matas esculpe una gárgola en la III Fira Ecológica de Puigpunyent

2008-06-08T20:12:00.002+02:00

En el desarrollo de la III Fira Ecológica de Puigpunyent,el escultor Gabriel Aguiló Matas crea in situ una gárgola.Piedra que cobra vida entre sus manos inspiradas..Nos remontamos con é a los tiempos de los gloriosos escultores que supieron embellecer catedrales,conventos y monumentos a lo largo de la creación de las grandes culturas humanas.
Privilegio es el poder contemplar, en el marco de un día iluminado, una creación artística.

Bienes patrimoniales de Puigpunyent (Clasificación)

2008-06-01T14:18:00.001+02:00

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Capitalismo o supervivencia

2008-05-17T08:06:00.002+02:00

Es indiscutible que nos encontramos ante un reto formidable:O continuamos desdibujando el diseño de la vida con nuestro erróneo modo de entender las interelaciones de los seres vivientes en el Planeta o continuamos con esa enfermiza idea capitalista que conlleva depredación sin medida,el yo antes que el nosotros,la acumulación de riqueza en pocas manos lo que implica el maltrato de los recursos del Planeta que son patrimonio de la Humanidad .O nos cambiamos inteligentemente hacia un nuevo modelo donde los seres humanos tengan la oportunidad de disfrutar y hacer vida digna en su casaTierra.
Si fuesemos en un autobus y dentro de él unos cuantos gracias a su fuerza y poder (capitalismo) fuesen dejando sin comida,sin asiento a los demás pasajeros esto daría lugar al caos y seguramente aquel viaje terminaría en accidente.
Este Planeta es limitado en sus recursos y es generoso es sostener una importante población humana siempre y cuando los seres humanos entendamos que no podemos acumular con nuestra geometría y maquinaria capitalista los recursos en pocas manos.
Es elocuente que quienes más defienden el control de la población humana son precisamente aquellos que más depredan al planeta.Casi diría que les molesta la gente aunque la tienen en cuenta para el buen logro de sus objetivos de acumulación de riqueza (enorme contradicción)
Los nuevos países emergentes que se quieren subir al carro del capitalismo nos pondrán en jaque a todos porque necesitariamos más planetas para desarrrollar un modelo capitalista, pongamos por ejemplo a España.
Lógicamente una población creciendo descontroladamente incluso en un planeta bien organizado mentalmente ,colapsaría ,pero este no es el caso de hoy.
Enormes capitales se apropian de extensas tierras,monopolizan agricultura,pesca,agua etc...esto es lo que hace que las cosas no marchen en una dirección que no es buena ni para la Especie ni para la vida.
Lo que sí está claro que nosotros debemos resolver el problema...la tierra es paciente y puede volver a empezar desde aquel caldo sulfuroso y venenoso desde el cual se inició la vida.
Cuando entendamos plenamente quienes somos y en dónde estamos empezaremos a construir una sociedad con posibilidades de supervivencia .

La crisis y la cultura

2008-05-17T07:49:00.002+02:00

MANUEL VÁZQUEZ MONTALBÁN

conferencia en los Primeros coloquios internacionales organizados por el Departamento de Sociología de la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales de la Universidad de Santiago de Compostela los días 8 y 9 de mayo de 1980. Incluida en el libro Cultura y medios de comunicación en sociedades dependientes, Edición de Miguel Cancio, Ediciós do Castro, A Coruña, 1982.

Como un eco tardío de lo que se lleva en el seno de situaciones culturales más maduras, llega ahora a España el tema de la crisis de la idea del progreso y el revival de la premonición literario-política de Orwell: 1984. Casi todos los analistas de la crisis de la idea de progreso se remontan al libro clásico de John Bury: La Idea de Progreso. Triste sino el de la cultura española. Sus aproximaciones al sentido progresivo-burgués de la política de la cultura han sido históricamente frustradas por las poderosas fuerzas reaccionarias que tenían en su interior y cuando aparecía que por fin estaba al alcance de la mano el sentido progresivo de la historia, resulta que la burguesía lo ha clausurado y ha puesto sobre las puertas de los templos del optimismo histórico la leyenda: Cerrado por defunción.
España se ha incorporado al concierto o desconcierto de los estados democráticos en el punto álgido de la crisis del neo-capitalismo, insinuada a fines de la década de los 60 y todavía hoy con una duración profetizada de 15 años (los optimistas) o 30 (los pesimistas). La crisis del neo-capitalismo se refleja en la interrupción del crecimiento progresivo de la tasa de beneficio y de la capacidad de acumulación capitalista. Esos efectos se atribuyen a las conquistas alcanzadas por los trabajadores en los países de capitalismo desarrollado y a la quiebra de la división internacional del trabajo vigente desde fines de la Segunda Guerra Mundial. El capitalismo pugna por reinstaurar la "disciplina de trabajo" tanto por el centro como en la periferia del sistema. No es misión de esta ponencia irse al Irán para reflejar la quiebra profunda que afecta a la división internacional del trabajo, sino quedarse en España y comprobar los efectos culturales de la crisis capitalista. Para hacer frente a la crisis en su propio territorio metropolitano, el capitalismo ha recurrido a una implacable batalla legal y cultural con el fin de amedrentar a las fuerzas progresistas. La batalla legal se traduce en una interpretación subjetiva endurecida de cada superestructura legal, utilizada como un corsé flexible que cada poder judicial afloja o estrecha según las necesidades de la clase dominante. La batalla cultural se aplica a inocular pesimismo histórico, incluso catastrofismo, para amedrentar a las clases ascendentes, y forzarlas a detenerse cuando no a retroceder para "conservar" un determinado estatuts de supervivencia. Esa inoculación se ejerce a todos los niveles: desde los tiburones cinematográficos que se comen a las muchachas desnudas, hasta los fisiólogos que descubren la finitud celular del cerebro humano, pasando por los articulistas domingueros que se plantean incluso la posibilidad de un apagón solar. El pesimismo histórico quiere ser utilizado por la burguesía para asustar a sus antagonistas, conservar la iniciativa y, al mismo tiempo, empieza a ser también una bandera de la izquierda, incluso de la izquierda marxista, para concienciar sobre la criminalidad de un sistema que nos lleva al desastre con tal de conservar su tasa de beneficios, su capacidad acumulativa.
Lo cierto es que la batalla cultural de fondo planteada en el seno de la metrópoli o de sus provincias -y España es una provincia de esta metrópoli- es una batalla desigual, en la que compite el pesimismo organizado desde los aparatos de la burguesía, el pesimismo crítico de la izquierda radical y los planteamientos, hoy por hoy, casi meramente enunciativos, de la llamada izquierda establecida, partidaria de un modelo alternativo de desarrollo. No se sabe muy bien si un modelo alternativo implica una nueva idea de progreso que nada tiene que ver con el progreso acelerado y aparentemente espontáneo defendido por el capitalismo o si se limita a ser un modelo ordenador del caos. Creo que en la caracterización misma de ese modelo alternativo está la caracterización real de una visión reformista o revolucionaria de una alternativa socialista a la crisis capitalista.
Este planteamiento abstracto es una propuesta sublimada de las situaciones reales operantes en el sistema capitalista, pero al aplicarlo sobre España había que tener en cuenta su peculiaridad histórica. En España se sale del proteccionismo cultural, de la dictadura, para entrar en la concepción liberal en un momento de aguda crisis del sistema. Esa crisis, hasta ahora, ha sido abordada desde una perspectiva neoliberal que se traduce económicamente en dejar a la suerte del mercado cualquier iniciativa cultural en administrar políticamente los resultados de la asfixia del mercado, teniendo en cuenta la incompetencia manifestada por los sectores más conscientes y progresivos del conjunto social para ofrecer alternativas culturales a la oferta capitalista. Ni siquiera cabe esperar UNA BENEFICIENCIA CULTURAL en general o informativa en particular, movida desde el Estado, porque el Estado tiene la coartada de la crisis, de problemas asistenciales más urgentes y el objetivo real de no facilitar la existencia a ningún medio de producción cultural susceptible de serlo antagónico.
Es decir, en el terreno de la cultura se experimentan los efectos de una estrategia de sistema y de clase ante la crisis, dirigida a desmantalar o imposibilitar la respuesta del antagonismo histórico, respuesta especialmente temible por la dimensión globalizadora de la crisis, porque afecta incluso a la verosimilitud de la idea de progreso en que el capitalismo ha tratado de integrar al conjunto de la sociedad, por encima de la conciencia de clase. En un momento en que ya el viejo dilema o socialismo o barbarie se complementa con el de o capitalismo o supervivencia y se ejemplifica en la ruina de todo el sistema de valores de la civilización capitalista la respuesta a la defensiva, coactiva, nihilista, que está dando este sistema constituye un suficiente diagnóstico del grado de su enfermedad.
Esa actitud a la defensiva se ha manifestado a distintos niveles, pero habría que privilegiar al ejemplar nivel en el que se han encontrado agentes de alta cultura y medios de comunicación para iniciar una sistemática campaña en contra del marxismo, que no se corresponde ni siquiera con la instalación política del marxismo en España, sino con el rigor con que el marxismo puede diagnosticar la agonía del sistema y ofrecer alternativas radicales. Frente al marxismo se opone una alianza impía de neo-liberales en economía, neo-autoritarios en política con ilustraneo-anarquistas más apreciados si ofrecen la connotación de ser ex-marxistas. La lucha contra el marxismo es una cruzada cultural internacional que unifica la filosofía del rearme ideológico neoliberal de la Trilateral y la filosofía del nihilismo desencantado de estetas conformantes de la nueva reserva espiritual de occidente. Esta operación cultural no solo se da en la alta escritura especializada, cada vez más dedicada a la filología que al pensamiento, sino que impregnan los medios de comunicación aparentemente más banales y trata de inculcar a las clases populares la no ideología porque persigue su no identidad. Se persigue desidentificar al antagonista y ofrecerle la alternativa del espejo prefabricado que le devuelva la imagen de un superviviente que ha de agradecer, en el peor de los casos, la previsión del sistema demostrada en el seguro de paro.
En esta operación se mezclan los niveles de calité de los fugitivos, de las insuficiencias marxistas, cuando no de su vejez y superación, de su condición de ideología de "carrozas" incapacitados para el "rollo" de lo "modelno", con la acción impune de los medios de comunicación realmente masivos que en España están en manos del Estado (la Televisión) o de las multinacionales (el disco). El resultado de la acción coaligada de tan poderosos y cualificativos medios es la castración cultural de las masas, porque les impide una aprensión consciente del mundo que les rodea y del papel transformador que les corresponde. La burguesía trata de ocultar de este modo el callejón sin salida en que se encuentra, renuncia a la idea dialéctica de que en todo fin hay un principio y se instala en el fin como si la historia ya hubiera terminado.
La inteligencia crítica española (y en ella incluyo a buena parte de comunicadores y comunicólogos) había realizado un duro combate contra el fascismo, en defensa de las libertades democráticas. Consagradas en los papeles constitucionales, esas libertades democráticas se convierten en meras libertades formales cuando las clases dominantes se apoderan de ellas mediante el control de los medios de producción. No me produce ningún rubor el volver a resucitar el ABC del marxismo para reorientarme y tratar de comprender por qué la llegada de la democracia constitucional a España no ha desarrollado la creatividad esperada ni ha derrumbado las murallas de Jericó que compartimentaban la cultura. Puede decirse que hoy, como quien dice al día siguiente de la caída del franquismo, la inteligencia crítica española tiene que plantearse que la auténtica creatividad cultural está paralizada porque el problema no radica en recuperar las libertades democráticas como instrumentos, sino en detentar los instrumentos que hacen posible esas libertades democráticas y las convierten en agentes de cambio social. Aparece con toda su inutilidad el ejercicio peregrino de instalarse en las libertades formales y tratar de rellenarlas de un contenido de progreso, maniatado por la organización cultural actual, controlada cada vez más por el gran capital y sus servidores políticos.
La situación de crisis propicia la propuesta de una revolución cultural que apueste por un cambio de mentalidad, aquí y ahora, sin esperar la fatal condición de un cambio de poder de clase. El vacío cultural dejado por la crisis burguesa debe ser llenado por una alternativa de cultura socialista de masas, que ponga el optimismo de las clases ascendentes al pesimismo de las clases descedentes y que reconstruya la idea de progreso en su verdadero sentido de lucha contra las limitaciones del hombre hacia niveles superiores de plenitud.
El desencanto cultural de la burguesía ante la evidencia del grado cero de su sentido del desarrollo, no tiene que ser ni asumido ni corregido por las clases populares, sino sustituído por su propia jerarquía de valores derivada de sus propias necesidades objetivas y subjetivas.
Frente a la insolidaridad internacional que caracteriza un sistema mundial capitalista de supervivencia hay que plantear el valor positivo de la solidaridad internacional.
Frente al individualismo de triunfadores o supervivientes inoculado por la cultura burguesa hay que ofrecer los valores de la cooperación y de la solidaridad desarrollados entre las clases populares.
Frente al fomento irresponsable de necesidades artificiales hay que ofrecer nuevos objetivos de vida social, entre las que se encuentran el primordial de conservar la naturaleza frente a la depredación capitalista.
Frente a los esquemas de relaciones interpersonales basadas en la posesión y la instrumentalización productiva o reproductiva, ofrecer los valores de la plena comunicación responsable, valores que están culturalmente presentes en las reivindicaciones feministas y de la sexualidad marginada.
Y frente a la identificación entre progreso científico y desarrollo capitalista, oponer la identidad entre progreso científico y emancipación personal y colectiva.
Estas propuestas no pertenecen hoy día al territorio lejano de la utopía, sino al territorio que está bajo nuestros pies, porque se convierten en condiciones sine qua non para hacer posible la vida social. Los constructores de cultura en España no pueden permitirse el vivir la experiencia de sumergirse en la decadencia cultural de la burguesía para acceder a una etapa superior. La historia les ha vuelto a jugar la mala pasada de darles el billete para un tren que ya ha partido para no volver.
Ante todo hay que diagnosticar implacablemente la situación cultural que nos envuelve: una cultura gastada, desesperada, crispada, agotada, a la que no le cabe el recurso, siquiera, de mirarse al propio ombligo; unos medios de producción cultural cada vez más centralizados, copados por los aparatos del Estado o por una iniciativa privada que juega al beneficio o a la resistencia encastillada; una falta de conciencia real ante la situación que afecta, no solo a los filisteos, sino a amplios sectores de la vanguardia crítica, tanto de política como de lo cultural; una pobreza teórica instrumental para ofrecer una alternativa, derivada sobre todo de la concepción instrumental de la cultura que hasta ahora ha guiado la conducta de las formaciones políticas de la izquierda; una disposición mesiánica y excesivamente sacerdotal de las vanguardias más lúcidas ante las dimensiones reales del problema. Y si bien este diagnóstico valdría para cualquier situación residual y cualquier realidad social dentro del sistema capitalista, en España ese diagnóstico se agrava porque hemos salido de la nada fascista para entrar en la más absoluta pobreza democrática: el miedo es, por lo tanto, superior en los defensores del castillo, la impotencia es mayor ante los que están ante él y el marco general de desolación se deteriora porque ni siquiera hay una correlación de fuerzas, sino una correlación de debilidades.
Tal vez la crudeza del diagnóstico abra perspectivas para el hallazgo de una estrategia combativa. Las necesidades de una cultura progresiva en España empiezan por la necesidad de una toma de conciencia de las clases populares y esa toma de conciencia se conformará día a día ante las fracturas progresivas percibidas en la realidad. La ruptura de la dialéctica entre necesidad y satisfacción a esa necesidad ya es hoy un factor concienciador de condiciones sociales adversas al sistema. Por ahí empieza la nueva cultura. La capacidad persuasora de las iglesias culturales o de los sacerdotes se oscurece o se refugia en un lenguaje ocultista que acaba siendo simple verbalidad y no sirviendo siquiera como elemento de liturgia disuasorio. Por ahí continúa la nueva cultura, fraguando un lenguaje que sirva a las clases ascendentes para codificar el mundo que le rodea. La centralización impuesta por la simple mecánica capitalista o por el apetito de control, choca con el fracaso de una concepción pasiva de la cultura basada en la esclavitud del receptor frente al emisor. Estallará un policentrismo cultural al servicio de las necesidades de identidad y expresión de las clases populares.
Hay hechos, situaciones y disposiciones que, en este sentido, ya estan presentes a lo largo y ancho de los pueblos de España. No por un milagro étnico o sobrenatural sino como fruto de unas condiciones materiales comunes en todo el sistema capitalista. Cuando los analistas de la cultura burguesa empezaron a cuestionar la idea de progreso y se remontaron a Bury como profeta, trataron de vender la idea de finitud de progreso, sin darse cuenta que renunciaban a la posibilidad de progresar en otro sentido, sin darse o dándose cuenta de que querían hundirse o hundirnos con el barco de la civilización capitalista, prestándole el último favor cultural de la oración fúnebre. La sensación de crisis que nos envuelve a todos los que hacemos o padecemos cultura o comunicación o información en España, no es nuestra crisis. Es la crisis de un sistema que nos reclama complicidad porque ha tratado de educarnos y darle un sentido a nuestra vida y a nuestra historia. Un imbécil es aquel ser humano que se tira por la ventana cuando le dicen: tírate por la ventana. Pero más imbécil aún es aquel que se tira por la ventana sin comprobar primero si la ventana es real o simplemente dibujada.
Aun aquellos que sólo se sienten motivados por la lógica interna de la comunicación o de la cultura han de ver claramente que esa lógica sólo continuará ligada dialécticamente con el sentido de progreso ligado a la jerarquía de valores de la supervivencia y a la solidaridad. A la pesadilla utópica de Orwell, de una humanidad totalitarizada en 1984, podemos llegar por la fuerza del miedo a no sobrevivir, por la insolidaridad del sálvese quien pueda.

Continúa la lucha contra el chapapote del torrente de sa Riera

2008-04-17T13:50:00.001+02:00

Continúa la lucha contra el chapapote del torrente de sa Riera

mallorcadiario.com
miércoles, 16 de abril de 2008
PALMA.- Las brigadas del Instituto Balear de la Naturaleza (Ibanat) llevan casi dos meses retirando chapapote del torrente de sa Riera a su paso por el municipio mallorquín de Puigpunyent, sin que hasta ahora hayan podido culminar la operación de limpieza del vertido, que necesitará aún otros dos meses de tareas de limpieza, al tratarse de una zona protegida por la 'Red Natura' de la Unión Europea. Según ha informado a Europa Press el director general de Recursos Hídricos del Govern, Isidre Cañellas, el vertido que produjo la contaminación del lecho del torrente que desemboca en el Puerto de Palma proviene del Hotel Son Net, cuyo depósito de gasoil para calefacción se perforó cuando el establecimiento estaba cerrado y provocó la fuga a través de la red de alcantarillado, detectada el pasado 26 de enero. A consecuencia de este accidente, fueron vertidos 6.000 litros de este hidrocarburo que acabaron en la Estación Depuradora de Aguas Residuales (EDAR) de Puigpunyent, donde se contuvo su avance logrando desplazar 4.000 litros a un depósito vacío, aunque no se pudo evitar que los 2.000 litros restantes pasasen al proceso de tratamiento de aguas y, de ahí, al torrente. Cañellas ha explicado que, de forma inmediata, se puso en marcha el proceso de limpieza de la depuradora y, sobre todo, del lecho del torrente, del que se encargó el Ibanat, que mantiene a una brigada de seis trabajadores trabajando en turnos de siete horas en la recogida "a mano" de chapapote, del que se han retirado ya 15 toneladas compuestas de tierra y vegetación contaminadas. Además, se han tendido en este tiempo un total de 500 metros de bandas filtrantes, que dejan pasar el agua pero impiden el paso del hidrocarburo; y, al mismo tiempo, se está tratando con productos "inocuos" la red de alcantarillados municipal y se realizan análisis periódicos del caudal y el lecho del torrente, así como de pozos situados corriente abajo, que no resultaron afectados, ha dicho Cañellas. ESPECIES PROTEGIDAS Tampoco se vieron perjudicadas las especies vegetales protegidas que se encuentran en la zona ni los trabajadores del Ibanat, ha asegurado el director general de Recursos Hídricos, que ha señalado que el vertido está actualmente "muy controlado" y la zona "casi descontaminada", lo que ha supuesto el gasto hasta ahora de unos 75.000 euros. Cabe señalar que la 'Red Natura' de la UE es actualmente el nivel más alto de protección medioambiental en el ámbito europeo, lo cual, supone que este tipo de vertidos de agentes contaminantes se deben retirar de acuerdo a unas normas establecidas que son muy restrictivas, y que impiden el uso de maquinaria ligera o pesada, por lo que el proceso de limpieza es prácticamente manual.

Exposición arte de Diego ArangoArango

2008-04-16T19:15:00.002+02:00

Diego Arango Arango artista hispanocolombiano que residiócasi veinte años en Galilea inaugura el próximo 19 de abril 2008 en la prestigiosa Galeria Bennassar de Pollensa.
Diego Arango es uno de los artistas que figuran en la Sala de la Cultura de Puigpunyent lugar para el cual realizó unas bellas pinturas en techo y paredes y de las cuales la comunidad se siente orgullosa.
La obra de Diego Arango está altamente considerada en Europa,en Estados Unidos y en América Latina.
Gran trabajador del arte,sin lugar a dudas,con sus formas y color ha cautivado el espíritu de los coleccionistas internacionales.

Clikea para ver folleto exposición

Donación de sangre en Baleares y en Puigpunyent

2008-03-25T07:37:00.003+01:00

El próximo mes de Abril nuevamente será fecha para la donación de sangre por parte de la comunidad de Puigpunyent.
Estos datos estadíasticos sobre la donación de sangre en las Baleares y concretamente en Puigpunyent nos dan una idea de cómo marcha nuestra aportación en los últimos años.

5 AÑOS DE GUERRA INJUSTA EN IRAK

2008-03-22T23:29:00.008+01:00

Declararon una guerra injusta,mentirosa.
Se rieron de sus pueblos y no les ha importado el dolor humano.
Simplemente se erigieron en dictadorcillos que abusaron de la buena fe que la democracia les otorgó.
Abusaron de su poder,de los votos de sus pueblos y hoy tienen,gracias a sus mentiras y egolatria,más de medio millón de afectados entre muertos,desplazados y heridos que a diario llenan los telediarios del planeta.
Y lo más cínico es que dos de ellos ratifican cinco años después que la guerra es justa y que repetirían su escandalosa e infame decisión.
Derribaron a un dictador y se constituyeron en dictadores de guante blanco respaldándose con las las constituciones que rigen sus destinos nacionales.
¿Y dónde están los tribunales de guerra,laHaya,Las Naciones Unidas que los juzguen como promotores de una guerra basada en la mentira y generadora de muertes inocentes?
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QUE REGRESE LA PAZ DE LA MANO DE HOMBRES BUENOS Y GOBERNANTES RESPONSABLES.
LA HUMANIDAD MERECE QUE LOS GENERADORES DE TANTO DOLOR PIDAN PERDÓN A LOS MUERTOS,A LOS HERIDOS,A LAS FAMILIAS DE QUIENES VIENEN PADECIENDO ESTA CRUEL GUERRA.
SEGURAMENTE QUE NUNCA DESEARIAN NI PARA ELLOS,NI SUS HIJOS NI NIETOS EL DOLOR QUE HABITA POR SU CULPA EN AQUELLAS LEJANAS TIERRAS QUE TIENEN LA DESGRACIA DE POSEER PETRÓLEO.
Y POR SUPUESTO EN LAS FAMILIAS DE LOS SOLDADOS QUE HAN MUERTO DEFENDIENDO BOLSILLOS Y MENTIRAS DE LOS MAL LLAMADOS LÍDERES.
Y por desgracia no han sido los únicos.
Nuestra historia está llena de nombres de políticos de distintos signos políticos que dicen muy fácilmente si a guerras donde ellos nunca irían ni permitirían que los suyos fuesen.
Y todos nos quedamos tan tranquilos presenciando desde nuestras pantallas el dolor humano generado por sus erróneas y egoistas decisiones.
No más guerra con nuestros votos.No más guerras con pretextos humanitarios pues en las guerras se va a matar y a evitar ser matado.No más guerras en nuestros nombres y en nombre de nuestras democracias.
Soldados fuera de territorios donde lo único que interesa es la economía y las estrategias de dominio.No más guerras donde nuestros líderes no pueden decidir por si mismos y son impulsados por intereses superiores de economía y política internacional.
¿Acaso no somos capaces de decir que no a la injusticia?
¿Dónde está la Vieja Europa que siempre va como corderillo al matadero propuesto por los intereses del Gran Señor Americano?

VI FORUM CIUDADANO DE PUIGPUNYENT

2008-03-14T08:06:00.001+01:00

El informador inescrupuloso y deshonesto

2008-03-12T06:31:00.005+01:00

Asistimos estupefactos durante cuatro años a la orquestación magistral del odio y de la mentira por parte de dos barones de la comunicación:Pedro J.Ramirez y Federico Jimenez Losantos.
Pensaba hasta hace dos días ,cuando el señor Rajoy perdió las elecciones ,que ellos verdaderamente estaban a su lado.
Se manifestaban como sus amigos y sus defensores.Pero una vez al manifestarse el pueblo y no brindarle el suficiente apoyo a Rajoy,estos dos adalides del bolsillo y de la estrategia de obtener dinero incluso a expensas de dividir y crispar a un país, al darse cuenta de que ahora no les resulta rentable apoyar a un un perdedor,(quien puede ser ganador dentro de cuatro años),cambian sus acciones de bolsa e invierten en sembrar duda a todos los votantes del PP que apoyaron a su líder.
Estos dos banderilleros de la información dan golpes, no importa a quién, con enorme deslealtad porque lo único que les interesa es llenar sus bolsillos y no bajar la audiencia que los sostiene en su envidiable estatus económico.
Van cambiando de acciones en esa bolsa de la mentira...no vale la pena ni recordarlo porque empezaron con la teoría de la conspiración y en lo último que invierten es meterse con un lider a quien ayer día 11 lo apoyan y lo quieren como su líder sus verdaderos amigos gracias a los más de 10 millones que propició a su partido del PP en las elecciones generales.
Estos dos que se sostienen en su trìpode:El Mundo,La Cope y Libertad Digital se la han montado magistralmente.
El uno cuando quiere reafirmar algo dice:Hoy lo dice El Mundo.
Cuando es El Mundo el que tiene que reafirmarse escribe apoyándose en Libertad Digital y cuando es Jimenez Losantos de la Cope cuando quiere reafirmarse en algo lo constata aludiendo y citando a lo que dicen las otras dos patas de su trípode:El Mundo y Libertad Digital.
Y esto da sensación de verdad universal aunque son los mismos.Parecen un ejército y son dos hombres que multiplican su imagen en sus espejos de información.
No hay derecho que tanta gente que ha depositado de buena fe sus ahorros y esperanzas políticas en estos dos adalides del ilusionismo ,engañen a unos y otros.
Las izquierdas se acostumbraron a sus sandeces y ya pasan de ellos,simplemente los caricaturizan en programas de humor.
Pero lo grave de todo esto es que realmente lo único que les mueve es el DINERO CON MAYÚSCULA.
Rompepatrias,rompe dignidades,rompe partidos,rompe convivencias.
No les importa disparar contra quien es titular de prensa ,porque esto es rentable y llama la atención de las audiencias.
Pero la gente los desenmascara día a día porque la gente que de buena fe les ha seguido se ven desilusionados y burlados.
Y en honor a la verdad:el señor Pedro J.Ramirez al menos guarda cierta compostura y no es tan amigo de usar lo rayano en lo soez y de mal gusto como lo hace el trabajador de la cadena de la Iglesia.
Y lo más contrastante es tener que escuchar oraciones y peticiones por la paz y la convivencia del mundo después de escuchar al mercenario económico de la Cope.Diría que da repugnancia y sólo viene a la memoria la imagen de aquel Jesucristo encolerizado con los vendedores del templo.
Allá ellos.
La vida coloca a cada uno en su sitio porque lo que se siembra se recoge y quien se da en sembrar odios y mentiras tendrá que verle tarde o temprano la cara a la verdad.
Y que la Iglesia a la cual pertenecen tantas personas buenas que trabajan altruistamente alrededor del mundo se haga eco de este banderillero del odio llamado Jimenez Losantos, gracias a la burocracia de sus representates burócratas y episcopales,es indigno e injusto hacia todos estos hombres y mujeres que verdaderamente en medio de penurias y sacrificios están sembrando amor y paz alejados de los escritorios y palacios episcopales tan ajenos a aquel humilde carpintero de Galilea.
Quien más daño se hace es quien patrocina el odio y el engaño y en esto los obispos que mediten en sus ejercicios espirituales y encaren con valor sus errores porque los cristianos y buenas gentes de la iglesia merecen respeto de parte de sus jerarcas.
Y por supuesto:todos los españoles merecemos respeto.

Pleno ordinario y público celebrado en Ayuntamiento Puigpunyent (audio)

2008-03-06T19:36:00.005+01:00

El pasado día martes 4 de marzo se celebró pleno ordinario en el Ayuntamiento de Puigpunyent.
Asistieron los nueve consejales:5 del Psoe,2 Independents y 2 del PP.

Este es el audio completo del pleno.
boomp3.com

Miquel Ramón hace resumen de la gestión socialista en estos cuatro años

2008-02-28T12:31:00.002+01:00

Video sobre el discurso de Miquel Ramón que dió en Puigpunyent haciendo un breve resumen de los logros obtenidos por el Psoe en los cuatro años de gestión 2004-2008.

SENSIBILIDAD POLÍTICA Y MALTRATO ANIMAL

2008-02-28T07:02:00.002+01:00

La sensibilidad y respeto hacia la vida y concretamente hacia los animales debe ser norma en todo ser inteligente.Mucho más en un político o que pretende gobernar una comunidad.
El caso de Talavera de la Reina ha llamado la atención por la gravedad que implica que un político muestre su escasa sensibilidad hacia los animales.
Este email que me lo enviado un amigo veterinario de Mallorca y que está refrendado por la prensa vale la pena leerlo:

Hola em sap greu sempre tenir que enviar aquets desagradables mails. Aquest senyor, abaix vos pos el nom es va presentar en llistes del partit popular per Tavera de la Reina aquestes darreres eleccions. Aixo es el tipo de gent que ens ha de representar as les institucions?. La protectora de de Talavera l´ha denunciat. Vos demanaria que reenviasiu el mail a tots els coneguts i apart el reenviasiu a l´ajuntament i grups politics i socials que conegueu.Estaria molt be que reenviasim el mail tambe a l´Ajuntament de Talavera per fer veure que es molt sario. Es increible la sang freda d´aquestes fotografies.

Un saludo
Gracies per la vostra colaboració

JAIME FERRERO AVILA.
Partido Popular, Talavera de la reina.

Aixo es per les queixes:

Telefono del ayuntamiento: 925720100 Fax 925800096
Mail de la alcaldia: alcaldia@aytotalaveradelareina.es

El artículo publicado por el ABC.es el siguiente (edición 27 febrero 2008)

Denuncian a un candidato del PP de Talavera por maltrato animales

Foto tomada de su blog

EFE. TALAVERA DE LA REINA (TOLEDO)

La Asociación Protectora de Animales y Plantas "Arca de Noé" ha denunciado ante un juzgado de instrucción a Jaime Ferrero Ávila, uno de los candidatos del PP en las pasadas elecciones municipales de Talavera de la Reina, por un presunto delito de maltrato y ensañamiento con animales domésticos.

Según la denuncia a la que hoy ha tenido acceso EFE, la Asociación Protectora de Animales de Talavera recibió un correo con diversas fotografías (adjuntadas a la denuncia) en las que aparece el denunciado sosteniendo a varios gatos que parecen muertos o drogados y con signos evidentes de violencia (sangre en el cuello).

Esta asociación le remitió los documentos a la Asociación Protectora de Animales y Plantas "Arca de Noé", que finalmente ha sido la que ha interpuesta la denuncia en un juzgado de instrucción de Albacete.

Ferrero Ávila es miembro de Nuevas Generaciones del Partido Popular y ocupó el número 24 en las listas municipales por este partido en Talavera de la Reina.

Las fotografías, que estarían alojadas en un portal de internet llamado Tuenti -cuya fototeca es de acceso privado-, muestran al denunciado posando con hasta siete de estos animales domésticos.

Según algunas fotos a las que ha tenido acceso EFE, el militante juvenil del PP, mientras sonríe, sostiene a los gatos por la cola y otras partes del cuerpo, agrupados en racimo o expuestos individualmente en posturas humillantes, en clara actitud de divertimento y mofa.

La asociación "Arca de Noé" entiende que estas imágenes, en las que también aparecen otras personas, pueden constituir indicio o prueba de la comisión de un delito, pues resulta "difícil" que pudiera haberse dado a la vez la muerte de todos los animales, y no ser el resultado de un "comportamiento violento y cruel".

En declaraciones a Efe, el presidente provincial de Nuevas Generaciones de Toledo, Juan José Alcalde, explicó que esta tarde se reunirá el Comité Ejecutivo Provincial para tratar la posible suspensión de militancia de Ferrero Ávila.

Precisamente, Alcalde ha convocado para esta tarde en Toledo una rueda de prensa para informar sobre este asunto.

Por otra parte, en el pleno municipal de Talavera de la Reina celebrado anoche la concejal del grupo municipal popular María Ángeles Núñez formuló varias preguntas al equipo de Gobierno sobre el cuidado que se da a los animales en la perrera municipal.

Núñez se hizo eco de las críticas que la semana pasada vertió la Asociación Protectora de Animales de Talavera de la Reina sobre la situación de la perrera municipal y la alta tasa de animales que allí se sacrifican.

MITIN DE ZAPATERO EN PALMA DE MALLORCA FEBRERO 26 2008

2008-02-27T14:05:00.003+01:00

Como simple ciudadano que tiene como único deseo la paz y la convivencia no puedo dejar de expresar mi experiencia al asistir al mitin de José Luis Rodriguez Zapatero convocado en Palma de Mallorca.
Fúi porque creo en los proyectos que van realizando los socialistas y sobre todo los que atañen al avance de los derechos de la sociedad.No quiero decir que los demás partidos no merezcan mis respetos porque unos y otros en mayor o menor medida han aportado parte del bienestar que hoy disfrutamos.
No me gustan los partidos que vuelcan sus energías en un triunfalismo exagerado.Creo que se debe luchar con ilusión por aquello en lo cual se cree pero sin abandonar la idea que todos los demás que no votan a nuestro proyecto deban ser respetados profundamente.
En este aspecto unos y otros pecan de infantilismo político:soy mejor que el otro y fuera de esta apreciación no hay política posible.
Pero recuerdo lo que me decía mi abuelo Marcos:Hijo cuando seas mayor y tengas que decidir por un político o por otro vota por el menos malo.
Pedir perfección a un estado de cosas humano ,que es imperfecto y breve en el tiempo,es de alabar,pero sabemos todos,absolutamente todos, que ningún político en particular puede resolver los intrincados y complejos problemas que tiene una sociedad la cual requiere de franjas enormes de tiempo para ir logrando objetivos que los siente necesarios para alcanzar un poco más de humanidad,de espiritualidad y de justicia sobre todo.
Todo político lucha ,y lo creo sinceramente ,por mejorar su sociedad.Excepciones las hay pero no son la regla.
Por lo tanto visto lo que ofrece el campo político nacional en este momento me quedo con Zapatero y abrigo la esperanza de que quienes pierdan ,sean del signo que sean ,propicien crecimiento social desde la oposición porque ser oposición debe significar construir y ayudar a construir a quien regenta los destinos de una sociedad.
La oposición no puede estar basada en la innanición egoista y enfadada que intenta destruir y no aportar su grano de arena al progreso de una sociedad.
Por estas razones me inclino hacia quien mejor expresa,en estos momentos,una idea más cercana al progreso de los derechos humanos en general.
Creo que los demás si se lo proponen igualmente lo podrían hacer pero deben de abstenerse de vicios de exageración,de modelar la realidad a su antojo y de otros peros que unos y otros conocemos.
Me inclino por un grupo que aunque imperfecto goza de más posibilidades de construcción social.
Y que me perdonen todos mis queridos amigos y hasta familiares que se encuentran en el otro lado de mi visión política.
Todos dentro de100 años estaremos fuera de la vida y sólo sobrevivirá lo que hayamos querido aportar con nuestra dignidad y nuestro pequeño grano de honestidad.

Ofrezco este video del mítin de anoche de José Luis Rodriguez Zapatero en Palma deMallorca y quiero ensalzar el lema de DEFENDER LA ALEGRÍA.
A quienes ganen las elecciones y a quienes pierdan que al menos les quede la satisfacción de haber luchado por lo que creían.

VARIEDADES

2008-02-24T14:07:00.002+01:00

LA MUJER EN EL CINE

La mujer en el cine

2008-02-24T12:32:00.001+01:00

Este delicioso video nos evoca a las grandes mujeres del celuloide.
¿Quién no se ha sentido atraído por ellas o los personajes a los cuales representaban?

Geografía de Puigpunyent

2008-02-23T07:22:00.001+01:00

Geografia

Puigpunyent.

El terme de Puigpunyent té una superfície de 42,3 km², el que el converteix en el 31^è més extens de l’illa. Situat a l’oest de l’illa i és llindaner amb els municipis de Calvià, Palma, Esporles, Banyalbufar i Estellencs.

La seva població en el padró de 1996 era de 1.084 habitants (el 42è en importància de l’illa) i presenta dos nuclis històrics habitats: Puigpunyent, que dóna nom al municipi, i Galilea.

Un conjunt de valls.

La demarcació municipal abasta tres valls a la part occidental de la serra, la de Puigpunyent, disposada en una direcció aproximadament E-W allargada i solcada per sa Riera, la de Galatzó i es Ratxo a la part meridional, des d’on arranca el torrent de Galatzó, i cap a la part de Tramuntana la capçalera del l’ample comellar de Superna i Son Noguera, d’on parteix el torrent d’Esporles.

El punt culminant del terme és el puig de Galatzó (1027 m), el cim del qual està compartit amb Calvià i Estellencs. Altres elevacions principals de Puigpunyent són el puntals de Planícia -al límit amb Banyalbufar- (898 m), la mola de Na Ferrana –altrament coneguda com fita del Ram- (833 m) situada al llindar amb Esporles i un conjunt de moles que es troben a prop del seu límit amb Calvià, de les quals es remarquen la mola de Son Cotoner (559) i la mola de Na Bauçana (616 m). D’altres cims a destacar són el puig de sa Parra (765 m) i de na Fàtima (477 m).

Els relleus d’aquesta part de la serra de Tramuntana es caracteritzen per la presència de grans paquets de margocalcàries que, juntament amb la seva disposició estructural, afavoreixen uns relleus basats en l’absència de cims pronunciats i, per tant, hi predominen les moles amb la part culminal relativament planenca o, a tot estirar, arrodonida. El puig de Galatzó, que serveix de rera fons a la vall de Puigpunyent, constitueix una excepció a aquesta norma i el seu paisatge de grans paquets de calcàries pelades i el seu cim ben pronunciat ofereix una imatge més pròpia de la part central de la serra que no del seu entorn.

Tot i el predomini dels puigs arrodonits, el municipi presenta, en conjunt, un relleu molt pronunciat i esquerp, ja que són abundosos els penyals de calcàries massives que, a manera de grans graons encerclen les diferents moles. Al peu d’aquestes timbes es desenvolupen potents xaragalls de vessant que són especialment notables a la part baixa de l’imponent penya-segat oriental del puig de Galatzó on hi ha un actiu sistema de rossegueres, alimentades per la constant caiguda de blocs.

Al fons de la vall apareixen depòsits no gaire potents de materials depositats pels cursos torrencials en temps geològicament molt recents (quaternari).

Les unitats de paisatge del terme

El paisatge de les diferents valls de Puigpunyent, tot seguint la disposició dels materials i l’alçària, es disposa en tres estatges o pisos: boscs, olivars i fons de vall.

La part culminant dels cims és el domini dels boscs, que són d’alzina a la part septentrional del municipi, mentre que a les estribacions de la mola de Son Cotoner i de Na Bauçana hi predominen els pinars.

Davall els boscs apareix una àmplia franja ocupada fins fa poques dècades pels oliverars i garroverars, molt sovint associats també amb ametlers. El límit superior de les oliveres ve marcat aproximadament per la cota dels 600 metres sobre el nivell de la mar, bàsicament per raons climàtiques. Gran part d’aquests vessants estan acondicionats mitjançant complexos sistemes de marjades, alguns dels quals estan construïts amb especial cura, sobretot a prop de les cases de possessió, o en els petits redols d’hort al voltant de les fonts. La presència d’amples àrees de marges i la manca de manteniment ha provocat que l’estat de conservació del patrimoni de terrasses de conreu estigui en perill de desaparèixer, afectat per processos destructius d’esboldrecs i esllavissades.

Com a conjunts de marjades més acurats del terme destaquen els que envolten les cases de possessió de Son Fortesa i Son Net, així com també els de sa Coma.

La part baixa de la valls constitueix un tercer tipus de paisatge conformat per un mosaic de petites extensions regades, sementers de cereals i llegums i boscs de ribera. Les àrees de reguiu aprofiten les aportacions de diverses fonts, especialment abundoses a l’àrea de Superna, i es dediquen a conreus diversificats, des de fruiters caducifolis, a cítrics i petites clapes d’hortalissa. Els redols dedicats a cereals i llegums, mai no gaire extensos, aprofiten els depòsits de les terrasses dels torrents. Molt característics del terme són els boscos de ribera, que segueixen amb els arbres de fulla caduca la línia dels diferents cursos d’aigua.

Els dos petits nuclis urbans s’han integrat dins aquestes unitats, així Puigpunyent s’assenta de ple en el paisatge de fons de vall, en tant que Galilea està situat en un vessant d’oliverar i ametlers.

El constant abandonament de les terres de conreu ha alterat l’esquema ideal de paisatges a diferent nivell i molts de vessants antigament conreats i amb marjades han estat ocupats per formacions boscoses de pins o per garrigues altes amb predomini d’arboceres.

El puig de Galatzó i el seu entorn immediat queden fora de l’esquema de paisatge abans descrit, ja que les característiques geològiques de la zona, força contrastades amb la resta, i l’impacte dels incendis i les pràctiques ramaderes agressives produeixen un paratge singular, en què el cim del puig no té coberta arbòria i apareix ocupat per carritxeres i formacions de coixinets, mentre que els boscs que colonitzen els vessants més baixos solen ser de reforestació recent, amb importants masses de pinar.

Els trets climàtics

El clima del terme de Puigpunyent és un bon exemple de la varietat climàtica mediterrània que caracteritza la serra de Tramuntana de Mallorca, amb precipitacions relativament abundoses.

La precipitació mitjana anual als observatoris del terme de Puigpunyent és significativament variable i augmenta cap a la parts més occidentals i més elevades. A la rodalia del nucli urbà, a Son Nét, la precipitació mitjana anual és de 716,5 mm (observada durant el llarg període 1949-1999), aquests valors s’incrementen a la part més elevada del municipi i així a l’observatori de sa Campaneta –situat a 544 m sobre el nivell de la mar- durant el mateix període la mitjana és de 810,9 mm. Els totals són molt irregulars any per any, com exemple d’any molt humit destaca 1951, en què a sa Campaneta es recolliren 1435,4 mm i a Son Nét 1218,1 mm; altres períodes excepcionalment plujosos varen ser els anys de 1957 a 1959 en què a sa Campaneta es varen superar àmpliament els 1000 mm, llindar que també es va assolir a bona part de la dècada de 1971/80. En canvi hi ha hagut altres períodes significativament secs: destaca, amb molt, 1983 on a Son Nét només varen ploure 289,1 mm; la dècada de 1960 va ser, en conjunt, molt eixuta i especialment el 1965 en què cap observatori del terme va passar dels 450 mm, i a Son Nét tan sols foren 365 mm.

La distribució mensual de la precipitació s’adapta al model de fort eixut d'estiu, quasi total el juliol, i un màxim d’octubre, amb quantitats també notòries el novembre i desembre. En conjunt la tardor, hivern i primers mesos de la primavera climàtica (març i abril) també reben quantitats significatives de pluja.

Com és comú a l’illa hi ha una marcada irregularitat de les quantitats diàries de pluja. De tard en tard els valors de precipitació recollits en 24 hores són molt notables. Els màxims registres històrics al terme de Puigpunyent han estat el 14 de gener de 1978, amb 201 mm a sa Campaneta i 173,4 mm a Son Nét. El 21 de novembre de 1951 també la quantitat recollida a sa Campaneta fou molt considerable (183,7 mm), com durant la violenta tempesta del 25 de setembre de 1971 (175 mm). El 31 de desembre de 1972 també va ploure amb gran intensitat al terme i especialment a la rodalia de Galilea, on a l’observatori de sa Garrigueta s’assoliren 180 mm en 24 hores.

A més de les precipitacions en forma de pluja, ocasionalment es produeixen nevades, que tanmateix molt poques vegades arriben a prendre al fons de la vall i queden restringides als cims que l’envolten. Alguns temporals relativament recents molt abundosos són les de febrer de 1981 , gener de 1985 i novembre del 2000, a més de la històrica nevada de febrer de 1956.

En absència de dades instrumentals, els models climàtics indiquen per al sector del nucli urbà una temperatura mitjana anual de 16,9oC, amb una oscil.lació anual que situa les mínimes mensuals mitjanes al gener (10,3oC) i les màximes mensuals mitjanes a l’agost ( 25,5oC).

Als mesos més freds de l’any es poden presentar intenses inversions tèrmiques, durant les quals al fons de les valls s’acumula aire fred, que queda embassat constituint una característica boirina al decurs de les matinades i afavorint les gelades, aquest fenòmen és especialment vitenc a la rodalia de la vila i pot sovintejar de setembre a març.

Les onades de calor més intenses es presenten a l’estiu en situacions de vents forts de component sud, que es resclafen en baixar des dels cims que envolten Puigpunyent, la manca d’observatoris termomètrics no permet oferir dades concretes que ho il·lustrin.

El règim de vents del terme resulta prou contrastat, molt modificat per la disposició del relleu i l’orientació de les valls, així el sector de Galilea i vessants orientats cap a Calvià resten oberts als vents de component sud, especialment el llebeig, mentre que la resta del municipi en queda prou recerat. El mateix es pot dir en relació als embats, vents diaris d’origen marítim de les hores centrals del dia durant l’estiu, que només arriben, i molt atenuats als costers que guaiten cap al litoral calvianer, ja que la resta del terme en queda gairebé fora de la seva influència. Per aquest motiu la mitjana de les temperatures màximes diàries els mesos de juliol i agost és força elevat i supera els 31 oC, per l’ absència del l’efecte refrescant de la marinada.

La hidrografia

El terme de Puigpunyent és solcat per diversos torrents que, especialment en el cas de sa Riera i del torrent de Son Noguera-Superna, aporten aigua durant períodes relativament perllongats de temps, alimentats per surgències.

El torrent que drena la major part de la demarcació és sa Riera, que recorre la vall on es situa el nucli principal de població, i que pràcticament talla el terme per la meitat. Es tracta d’un torrent amb una xarxa de tributaris prou desenvolupada que es conforma prop del nucli urbà per la convergència de diferents branques obertes a manera de ventall (comellar del Puig de sa Parra, barranc Fondo i comellar de sa Coma) i que després en el decurs del seu camí cap al pla de Palma rep aportacios de xaragalls i comellars, provinents principalment de les estribacions de la mola de Na Ferrana (coma de na Ferrera i comellar de Son Pont).

La vall de Superna és recorreguda pel torrent del mateix nom, que discorre cap al nord en direcció a Esporles, i constitueix la branca afluent principal del torrent de Sant Pere, que travessa aquest poble veinat.

Tant sa Riera com el torrent de Superna finalitzen el recorregut a la badia de Palma, la primera al nucli urbà de Palma, mentre que el segon constitueix una de les branques que configuren el torrent Gros, que finalitza entre es Molinar i el coll d’en Rabassa.

La part sudoccidental del terme de Puigpunyent, corresponent a la rodalia de Galilea, aboca aigües cap al vessant d’Andratx i Calvià, i de fet el principals torrents del terme de Calvià, el torrent de Galatzó, té bona part de la seva capçalera dins la demarcació de Puigpunyent, as Ratxó i a Son Cortei.

Els torrents del terme han generat torrentades prou importants i de fet la gènesi de les inundacions més importants de la història de Mallorca (les revingudes de sa Riera de 1403, 1444, 1618, 1635, 1734, 1750 i 1850) s’ha de cercar en aportacions iniciades dins la demarcació de Puigpunyent. Una torrentada més recent especialment recordada és la del 25 de setembre de 1962, en què una aiguada molt intensa (encara que amb uns totals de precipitació que no superaren en gaire els 100 mm) va generar el desbordament generalitzat de tots els torrents del terme: a la rodalia del poble els brams d’aigua provinents de les muntanyes feren malbé nombrosos horts i jardins, entre ells els emblemàtics de Son Fortesa. La riuada de sa Riera arribà a Palma, on les destruccions foren molt importants a la desembocadura. L’allau d’aigua provinent de Superna va negar bona part del nucli urbà d’Esporles i d’igual manera el terme de Calvià es va veure afectat de ple pels cabals que baixaven des de la mola de Son Cotoner i de Na Bauçana.

La complexa estructura geològica de les diferents valls, així com l’alternança de materials permeables i impermeables afavoreix la presència de diferents fonts, en general poc cabaloses, que tradicionalment han nodrit el terme de recursos hídrics i que han servit tant per a l’abastament del reguiu com per a moure diferents molins d’aigua.

Algunes de les font més importants són les de sa Carassa, sa Coma, s’Ermita, Son Fortesa, Hortalutx, Son Puig, es Ratxo i Son Vic.

En contrast amb l’abundància de fonts de la part baixa de la vall, la part alta dels vessants ocupats pels oliverars no té cabals importants, tret de fonts poc cabaloses a peu de xaragalls, com la font des Pi.

Caracterització biogeogràfica

El terme de Puigpunyent manté una molt important massa forestal, fins el punt que pràcticament un 65% de la superfície municipal, és ocupada per formacions espontànies o subespontànies d’arbres. La superfície actualment conreada queda reduïda a poc més del 20%, un dels valors més reduïts de l’illa.

Els punts elevats del puig de Galatzó són ocupats per carritxeres que conviuen amb el conjunt d’espècies característiques del pis culminal baleàric, amb proliferació d’endemismes. Molt destacable és la presència de vegetació de penyal, igualment caracteritzada per espècies endèmiques, al peu del mateix puig.

En aquesta mateixa localització, i arrelant entre les rossegueres i els replans rocallosos es troben bosquerrons del quasi endèmic boix (Buxus balearica), aquests mateixos ambients són el lloc d’arrelament del caducifoli rotaboc (Acer opulifolium).

Als punts culminants del terme arrela la rara subespècie de savina de muntanya Juniperus phoenica phoenica. Però entre les particularitats biogeogràfiques de Puigpunyent la que tal volta s’ha fet més famosa és la constitueix la localització dels únics exemplars espontanis de roure de Mallorca, que arrelen als peus del puig des Roures, a la riba de sa Riera i als jardins de Son Fortesa, pertanyents a l’espècie híbrida Quercus cerrioides.

Un altre element biogeogràfic prou notori és la presència de grans masses d’alzinar baleàric (Cyclamini-Quercetum illicis), fonamentalment a les estribacions de na Ferrana i als peus de la serra des Puntals de Planícia, de fet aquests boscs, amb continuïtat als veïns termes d’Estellencs, Banyalbufar i Esporles conformen un dels millors exemples d’aquesta formació vegetal a l’illa.

Si els boscs són l’element naturalístic caracteritzadors dels cims, al fons de les valls l’abundància de cursos d’aigua amb cabal durant períodes llargs ha afavorit el creixement de boscs galeria d’arbrat de ribera, que segueixen el curs de sa Riera i constitueixen segurament el millor exemple d’aquest tipus de formació en tot Mallorca. Entre les seves espècies cal destacar la presència de l’om (Ulmus minor), així com del plataner (Platanus ssp.), dels polls (Populus ssp.) i una gran profusió de fleix (Fraxinus angustifolia).

La població

Històricament, Puigpunyent ha constituït un dels municipis amb menor població de l’illa, i a les diverses estimacions de població durant l’època medieval mai no va excedir els 500 habitants, límit que sembla va sobrepassar per primera vegada cap el 1573. El creixement de la població del terme va ser especialment important al període que va des de 1724 fins a la dècada de 1840, en què va passar de 679 a 1.913 residents en poc més de 100 anys. Els valors òptims de les primeres dècades del segle XIX tanmateix no es tornarien a aconseguir en cap altre moment, ja que el municipi va patir una greu recessió demogràfica cap a la dècada de 1860 any en què havia disminuït fins els 1.550 habitants. El començament del segle XX va venir acompanyat d’un redreçament poblacional, amb un moment òptim el 1910, en què es comptabilitzaren 1.804 puigpunyentins. El segle XX a partir de la dècada de 1920 ha estat caracteritzat per una massiva pèrdua de població que va tocar fons en la dècada de 1980, amb tan sols 1.030 residents, i l’ordre de magnitud en torn als 1.100 censats s’ha mantingut fins a l’actualitat.

En aquests moments (2001) l’estructura demogràfica de Puigpunyent és molt envellida, i el creixement vegetatiu és negatiu des de fa dècades, però queda compensat per la immigració. Els nous vinguts, normalment originàris de diveros països europeus, han arribat majoritàriament en raó d’un turisme residencial, i el 1991 els naturals d’altres estats ja sumaven més del 15% de la població, i en el cas de Galilea arribaven a constituir una tercera part dels residents.

Les activitats professionals predominants es relacionaven al darrer cens oficial (1991) amb el sectors serveis (70,4 %) i en menor mesura amb el secundari i la construcció (20,99%), mentre que l’agricultura i ramaderia no arribava a suposar el 6 % dels actius.

Tradicionalment, la població de Puigpunyent s’havia distribuït disseminada per les diferents possessions i establits del terme i els nuclis de població concentrada, tant Puigpunyent com Galilea no s’anaren configurant fins ben entrada l’Edat Moderna.

El nucli urbà principal del municipi pren una forma allargada, segurament per haver hagut de créixer seguint la carretera que comunica amb Esporles i en el llindar de les quatre grans propietats que conflueixen a la zona (Son Bru, Son Fortesa, Son Nét i Son Puig). Està conformat per dos barris diferenciats, el septentrional, més antic i que es coneix com Son Bru, i el de la Vila, situat al sud als voltants de l’església i que no va tenir edificacions al voltant del temple fins gairebé el segle XIX.

Galilea no arriba a tenir una estructura urbana ben configurada sinó que es tracta d’un conjunt d’habitatges aïllats relativament propers. El seu origen s’ha de cercar a darreries del segle XIV, amb la cessió que varen fer els propietaris de Son Cortei i de Son Martí dels terrenys del lloc nomenat sa Moleta perquè s’hi establissin jornalers.

(Tomado página oficial ayuntamiento Puigpunyent )

Reunida la comisión para restauración del Talaiot de Ses Beïes de Son Serralta.

2008-02-17T11:42:00.002+01:00

Ayer día 16 de febero se inició por parte del Ayuntamiento de Puigpunyent la reunión de la comisión para la protección y recuperación del Talaiot de Ses Beïes en Son Serralta.
Fué una reunión provechosa de la cual saldrán en breve tiempo los resultaos que han de proporcionar la recuperación del talaiot que es propiedad del ayuntamiento.

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TECNOLOGIA

2008-02-16T18:25:00.004+01:00

COCHES CON AIRE COMPRIMIDO
SOFTWARE:UTILIZA LINUX,AHORRARÁS MUCHO
GOOGLE Y LA PANTALLA NEGRA PARA AHORRAR ENERGÍA
NO SÓLO EXISTE WINDOWS..EXISTE LINUX
BREVE HISTORIA DE WINDOWS
ANTENAS DE TELEFONÍA Y LOS RIESGOS PARA LA SALUD
¿DE QUÉ ESTÁN HECHOS LOS APARATOS ELECTRÓNICOS?
NACIMIENTO DE LA WWW DE INTERNET
COCHES CLÁSICOS EN MALLORCA
VENTA DE NUESTRO CÓDIGO GENÉTICO
LOS 10 ORDENADORES MÁS POTENTES DEL MUNDO

LITERATURA

2008-02-16T18:23:00.001+01:00

¿Por qué tenemos la enfermiza inclinación de sólo ver lo malo en nuestro oponente y nunca lo bueno?

Para ser feliz necesitamos imaginación y paz en nuestro interior

REFLEXIONES EN TORNO A LOS HOLOCAUSTOS

La ley y sus absurdos o tú frente a la ley

Manejo de la inteligencia

!!! No al maltrato de los animales ¡¡¡

Nuestra Nave tierra (tema de reflexión)

La buena gente de Galilea

¿Por qué nos hacemos daño?

La fuerza de la solidaridad

Claves para ser feliz

!Adiós privacidad¡

Quemas de rastrojos:!Acabarlas ya¡

Meditaciones en torno a la independencia

LOS MUERTOS ALADOS DE FREDONIA

La inteligencia política

Cuento del cubo de Rubick

Piratería,canon digital y otros pensares

Ecopolítica o nueva conciencia política

Consumismo o muerte

Preguntas sobre la política y los políticos

La lógica:un buen ejercicio para vivir más felices

Hojas de otoño

Soliloquio de otoño...¿Qué pasa con el señor Jimenez Losantos?

DISFRUTA DE LA VIDA

¿Dónde está ubicado el Planeta Eldehoi?

Preguntas y síndrome del loco

Vivir de las apariencias o creer en ellas

BREVE HISTORIA DE MELILLA O PERFIL DEL DEVENIR HUMANO

PREGUNTAS CUERDAS CON RESPUESTAS ABSURDAS

¿Qúe nos sucede a la Especie humana que torturamos a nuestros compañeros de vida:LOS ANIMALES?

Novela:LOS MUERTOS ALADOS DE FREDONIA

Recuerdos a lomo del otoño naciente en la bella región de la Toscana

DISCULPAS A MIS LECTORES

POEMA SOBRE NUESTRA NAVE TIERRA

SI PIENSAS DESPACIO VERÁS LOS RINCONES OCULTOS DEL UNIVERSO

SI LA AMAZONIA ES PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD POR QUÉ NO LO ES EL PETRÓLEO,EL DINERO,LA ENERGÍA ETC.ETC.

LOS DISCAPACITADOS SON SERES FUERTES

REFLEXIONES SOBRE LA INMIGRACIÓN

SI SOMOS ANIMALES ¿POR QUÉ TORTURAMOS A LOS ANIMALES?

LA IRRACIONALIDAD FUNDAMENTAL DEL CAPITALISMO ESTÁ EN EL NÚCLEO DE LA CRISIS PLANETARIA

LEY DE LA PROBABILIDAD DEL ERROR SEGÚN EL ORKAMUI O LIBRO DE LOS SECRETOS

CONDENADOS A ENTENDERNOS

EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA O EL CAPÍTULO QUE TENÍAMOS PENDIENTE EN NUESTRA EDUCACIÓN.

EL INFORMADOR CUANDO SE CONVIERTE EN AUTOPROTAGONISTA PIERDE TODA LEGITIMIDAD:VEASE http://cope.redprogresista.net/

EPISTOLA DEL SABIO EREMÍAS A SU DISCÍPULO ZARTRO ACONSEJÁNDOLO SOBRE EL BUEN MANEJO DE LA POLÍTICA. (DEL ORKAMUI O LIBRO DE LOS SECRETOS)

FILOSOFÍA Y POLÍTICA

RECICLAJE SOCIAL,RECICLAJE DE DESPERDICIOS IDEOLÓGICOS Y RELIGIOSOS,DEIDADES A MEDIDA....

LIBERTAD DE EXPRESIÓN O DICTADURA INFORMATIVA

MEDITACIÓN DESDE LA BAUZANA.NUESTRA LOCURA COLECTIVA.

LA GENEROSIDAD QUE ENGENDRÓ GRANDEZA:1977

SI AMAS A TUS HIJOS NO ENSUCIES EL PLANETA:NUESTROS DESPERDICIOS

VALLPUIG O EL SUEÑO DE LA ECOLOGÍA DE UN PUEBLO

PENSANDO DESDE EL INTERIOR DE LAS COSAS

SOBRE GLOBALIZACION Y LOCURA COLECTIVA

MANUAL DEL POLÍTICO Y DEL INFORMADOR BANANERO

¿ESTÁ LA ESPECIE HUMANA ENFERMA?

CARTA DE BRIAN A RUBITZÉ Y EL PROBLEMA DEL EGO

¿SUFRE LA SOCIEDAD EL MAL DE ALZHEIMER?

¿ POR QUÉ NOS CUESTA TANTO ACEPTARNOS COMO SOMOS? MEDITACIONES DESDE LA BAUZANA.

LOS POLÍTICOS MÁS QUE SONRISAS DEBEN HONRADEZ HACIA SUS GOBERNADOS (ORKAMUI O LIBRO DE LOS SECRETOS )

¿ENTEGARÍAS TU FUTURO Y EL DE LOS TUYOS A PERSONAS QUE QUIEREN DIRIGIRTE Y QUE SON IRRESPONSABLES?

LA PAZ CUESTIÓN DE INTELIGENCIA E IMAGINACIÓN

GRAN FIRA POLÍTICA EN PUIGPUNYENT:CUENTO

LA DESAPARICIÓN DE LUIS URIEL NASCH ARANGO:CUENTO

EN GALILEA:UN SUEÑO LLAMADO ARCALIAX

MEDITACIÓN DESDE GALILEA:O NOS SALVAMOS TODOS O NOS PERDEMOS TODOS.

CUENTO:MI PUEBLO IMAGINARIO O LA ENFERMEDAD DE KILURSFOBIA.

SI LA VERDAD ES UNA ¿ PORQUE SE EMPEÑAN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN EN FRAGMENTARLA,DARLE LA CARA QUE INTERESA A SUS INTERESES?

MEDITACIÓN SOBRE LA INFORMACIÓN

GUERRA Y ÉTICA

PREGUNTAS QUE MERECEN RESPUESTA JUSTA

DIA DEL LIBRO:GÉNESIS DE LA NARRATIVA DE GARCÍA MÁRQUEZ

DISCULPAS A MIS LECTORES A O LA CULPA DE LA IMPERSONALIDAD DE LAS COMPAÑÍAS TELEFÓNICAS

REFLEXIÓN ENFRENTE DE LA BAUZANA: ¿QUÉ NOS PASA EN LA VIDA POLÍTICA?

A QUIENES OPTAN A LA POLÍTICA:CONSEJOS DEL SABIO GEERMÍAS

PREÁMBULO SOBRE LOS 120 CUENTOS DE OIRADAF VANISSAR DEL CASTILLO DE BELLEVER

EL PARADIGMA DE LA NARANJA.MEDITACIONES ENFRENTE DE LA BAUZANA

SALVEM MALLORCA FUE EL GRITO UNÁNIME DE LA COMUNIDAD EN LA MANIFESTACIÓN DE AYER

¿ QUÉ ES LA VIDA ?

LE GRAND TRÉSOR DES "LIVRES D´ARMÉNIE"

INCINERADORAS Y SALUD

VENTA DE NUESTRO CÓDIGO GENÉTICO ¿QUIÉN DA MÁS?

TIGRETON,HISTORIA DE UN GATO DE GALILEA

RONDALLA -LA FLOR ROMANIAL

MEDITACIONES DESDE GALILEA - FERIA DE VANIDADES

¿QUÉ ES EL COMERCIO JUSTO?

LISTA DE RONDALLAS MALLORQUINAS O CONOZCAMOS NUESTRA CULTURA

BREVE HISTORIA DEL MONASTERIO DE SANTA MARIA DE LA REAL Y LA URGENCIA DE SALVAR NUESTRO PATRIMONIO CULTURAL

UN MUNDO MARAVILLOSO

¿QUÉ PUEDES HACER SI ESTÁS SOLO Y TE SOBREVIENE UN ATAQUE AL CORAZÓN?

PENSAMIENTO

2008-02-16T18:20:00.001+01:00

POLÍTICA

2008-02-16T18:18:00.007+01:00

PROGRAMA PARTIDOS POLÍTICOS ELECCIONES GENERALES 2008

¿Por qué tenemos la enfermiza inclinación de sólo ver lo malo en nuestro oponente y nunca lo bueno?

REFLEXIONES EN TORNO A LOS HOLOCAUSTOS

La ley y sus absurdos o tú frente a la ley

¿Por qué nos hacemos daño?

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La inteligencia política

Piratería,canon digital y otros pensares

Ecopolítica o nueva conciencia política

Preguntas sobre la política y los políticos

POR LA PAZ...!PÁSALO¡

BREVE HISTORIA DE MELILLA O PERFIL DEL DEVENIR HUMANO

PREGUNTAS CUERDAS CON RESPUESTAS ABSURDAS

!!!!! No a la pena de muerte !!!!!

SI LA AMAZONIA ES PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD POR QUÉ NO LO ES EL PETRÓLEO,EL DINERO,LA ENERGÍA ETC.ETC.

REFLEXIONES SOBRE LA INMIGRACIÓN.VIDEOS.

CONDENADOS A ENTENDERNOS

EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA O EL CAPÍTULO QUE TENÍAMOS PENDIENTE EN NUESTRA EDUCACIÓN.

FILOSOFÍA Y POLÍTICA

DERECHOS HUMANOS Y SU HISTORIA

DIA MUNDIAL DE LOS REFUGIADOS:VIDEO DE SEBASTIÁN DELGADO QUE NOS APROXIMA A LA IMAGEN SUFRIDA DEL REFUGIADO.

RECICLAJE SOCIAL,RECICLAJE DE DESPERDICIOS IDEOLÓGICOS Y RELIGIOSOS,DEIDADES A MEDIDA....

MEDITACIÓN DESDE LA BAUZANA.NUESTRA LOCURA

COLECTIVA.

SOBRE GLOBALIZACION Y LOCURA COLECTIVA

MANUAL DEL POLÍTICO Y DEL INFORMADOR BANANERO

BREVE HISTORIA DE LA DEMOCRACIA

¿SUFRE LA SOCIEDAD EL MAL DE ALZHEIMER?

SE HABLÓ DE LA GENTE Y NO DE MIEDOS

POLÍTICOS MALLORQUINES EN YOUTUBE

LOS POLÍTICOS MÁS QUE SONRISAS DEBEN HONRADEZ HACIA SUS GOBERNADOS (ORKAMUI O LIBRO DE LOS SECRETOS )

¿ENTEGARÍAS TU FUTURO Y EL DE LOS TUYOS A PERSONAS QUE QUIEREN DIRIGIRTE Y QUE SON IRRESPONSABLES?

LA PAZ CUESTIÓN DE INTELIGENCIA E IMAGINACIÓN

AZNAR,VINO,MUERTOS Y SUS PROSAS

GRAN FIRA POLÍTICA EN PUIGPUNYENT:CUENTO

MEDITACIÓN DESDE GALILEA:O NOS SALVAMOS TODOS O NOS PERDEMOS TODOS.

CONDENADOS A ENTENDERNOS.

GUERRA Y ÉTICA

EL DIOS DE BUSH Y DE BIN LADEN

QUAN LA MENTIDA ES CONVERTEIX EN COMÈDIA

COMPAREZ LES PROGRAMMES DES CANDIDATS À LA PRÉSIDENTIELLE 2007

EL PP Y SU JUEGO PELIGROSO

EL URBANISMO ESPAÑOL Y RECOMENDACIONES DEL PARLAMENTO EUROPEO

REFLEXIÓN ENFRENTE DE LA BAUZANA: ¿QUÉ NOS PASA EN LA VIDA POLÍTICA?

A QUIENES OPTAN A LA POLÍTICA:CONSEJOS DEL SABIO GEERMÍAS

50 AÑOS DE LA COMUNIDAD EUROPEA

DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS

LA ULTIMA ANDANADA DE MITOLOGÍA PRODUCTIVISTA

VIDEO SOBRE LA MANIFESTACIÓN DEL PASADO 17 DE MARZO 2007 PROU,SALVEM MALLORCA

SALVEM MALLORCA FUE EL GRITO UNÁNIME DE LA COMUNIDAD EN LA MANIFESTACIÓN DE AYER

¿CONOCES EL CONVENIO EUROPEO DEL PAISAJE?

MANIFESTACIÓ PER ADHERIR-SE AL MANIFEST DEL GOB I E LA PLATAFORMA SALVEM MALLORCA

EL CONSELL DE GOVERN HA APROBADO LA ORDENACIÓN DE LOS RECURSOS NATURALES (PORN) DE LA SERRA DE TRAMUNTANA.

GOVERN DE LES ILLES BALEARES:ESBORRANY DEL DECRET REGULADOR DEL SISTEMA DE COMPENSACIÓ ECONOMICA DESTINAT ALS AJUNTAMENTS

LA GENTE JOVEN ES LA PROTAGONISTA DE LAS LISTAS DEL PSIB-PSOE AL CONSELL DE MALLORCA

MEDITACIONES DESDE GALILEA - FERIA DE VANIDADES

¿QUÉ ES EL COMERCIO JUSTO?

BREVE HISTORIA DEL MONASTERIO DE SANTA MARIA DE LA REAL Y LA URGENCIA DE SALVAR NUESTRO PATRIMONIO CULTURAL

POLÍTICA Y SENSIBILIDAD HACIA LOS ANIMALES

MITIN DE ZAPATERO EN PALMA DE MALLORCA FEBRERO 26 2008

Miquel Ramón hace resumen de la gestión socialista en estos cuatro años

Pleno ordinario y público celebrado en Ayuntamiento Puigpunyent (audio)

El informador inescrupuloso y deshonesto

5 AÑOS DE GUERRA INJUSTA EN IRAK

PLANETA TIERRA

2008-02-16T18:17:00.012+01:00

INFORME INTERESANTE DE GREENPEACE
DARLE UN RESPIRO AL PLANETA TIERRA
NUESTRA NAVE TIERRA (TEMA DE REFLEXIÓN)
LOS COLORES DE LA TIERRA
CAMBIO CLIMÁTICO Y CONSENSO CIENTÍFICO
HEMOS CONVERTIDO EL MAR EN UN BASURERO
BOLSA ESPAÑOLA DE DERECHOS DE EMISIÓN DE DIÓXIDO DE CARBONO
¿QUÉ ES EL CAMBIO CLIMÁTICO?
MAS DE 854 MILLONES DE PERSONAS SUFREN HAMBRE
PARQUE NACIONAL DE DOÑANA
DIA DE LAS NACIONES INDÍGENAS
CONTAMINACIÓN
DESARROLLO SOSTENIBLE
CAPITALISMO:NÚCLEO DE LA CRISIS PLANETARIA
AGRICULTURA ECOLOGICA
LOS INDIGENAS DEL AMAZONAS CONTROLAN DEFORESTACIÓN
UN ARBOL:UNA VIDA (VIDEO DE GREENPEACE)
GREENPEACE PIDE PROTECCIÓN DE LOS OCÉANOS
CONOZCAMOS NUESTRA NAVE TIERRA
GREENPEACE PIDE TRATADO CONTRA LAS BOMBAS RACIMO
GEOBIOLOGÍA Y BIOCONSTRUCCIÓN
TRATAMIENTO DE RESIDUOS
ALIMENTOS TRASNGÉNICOS Y PESTICIDAS
GREENPEACE Y SOLUCIÓN VIABLE AL CAMBIO CLIMÁTICO
DIA MUNDIAL DE LA TIERRA
PODEMOS SALVAR NUESTRO PLANETA:ESTAMOS A TIEMPO
PROTOCOLO DE KIOTO
10 GRANDES RÍOS DEL MUNDO SE ESTÁN SECANDO
DICCIONARIO ECOLOGÍA
MALLORCA:PARAÍSO ECOLÓGICO EN PELIGRO
DATOS INTERESANTES SOBRE NUESTRA NAVE TIERRA
LAS 10 CIUDADES MÁS TÓXICAS DEL PLANETA
¿QUÉ ES LA VIDA?
PAISES QUE ASUMEN EL CAMBIO CLIMÁTICO
INCINERADORAS Y SALUD
EUROPA APUESTA POR LAS ENERGÍAS RENOVABLES
ESPAÑA ABANDERADA EN ENERGÍAS RENOVABLES
¿SABES LO QUE ES EL VERMICOMPOST?
CUANTO CO2 CONSUME UN AVION MADRID BARCELONA...ÁRBOLES Y OTRAS COSAS
¿QUÉ ES ECOLOGÍA?
¿CÓMO AHORRAR AGUA?
CALCULADORA DE CO2 QUE EMITES A LA ATMOSFERA

GALILEA

2008-02-16T18:12:00.001+01:00

LA BUENA GENTE DE GALILEA
ACABAR CON LAS QUEMAS URBANAS
HOJAS DE OTOÑO
VIDEO SOBRE MI PUEBLO
TORMENTA SUBIENDO A GALILEA 4 OCTUBRE 2007
EL ALMA DE GALILEA.PREGON DE TOMÁS VIBOT FIESTAS 2007
S´EMBUTAR:VIEJA TRADICIÓN EN GALILEA
PROGRAMA FIESTAS GALILEA 2007
FOTOS DE GALILEA DESDE GOOGLE
MÚSICA EXPERIMENTAL DESDE GALILEA
ACTIVIDADES EN PUIGPUNYENT Y GALILEA
EN GALILEA UN SUEÑO LLAMADO ARCALIAX
VIDA Y ACTIVIDADES EN GALILEA
PROCESO DEL RECICLAJE EN PUIGPUNYENT Y GALILEA
HISTORIA DE UN GATO DE GALILEA:TIGRETÓN (VIDEO)
SENDERISMO GALILEA CALVIA
INCREMENTO DE TRANSPORTE ENTRE PALMA Y GALILEA
FOTOS DE PUIGPUNYENT Y GALILEA (ELISEO TORRES)
CARNESTOLTES EN GALILEA 2007
FOTOSTERIO DE IVÁN PALACIO
¿QUIERES VER EL SOL DE GALILEA?
PAGINAS WEB RELACIONADAS CON PUIGPUNYENT Y GALILEA
PERFIL DE PUIGPUNYENT Y GALILEA
DIPLOMAS A LA COMUNIDAD POR BUENA GESTIÓN AMBIENTAL

PUIGPUNYENT

2008-02-16T18:11:00.027+01:00

ELECCIONES GENERALES 2008:PROGRAMAS DE LOS PARTIDOS

2008-02-13T23:19:00.002+01:00

PROGRAMA DEL PSOE

PROGRAMA DEL PP

PROGRAMA DE IU

Excursión a la Ruta del Archiduque en Valldemossa

2008-02-11T12:55:00.000+01:00

Bajo el patrocinio del Ayuntamiento de Puigpunyent y dentro del programa de excursiones de Cultura,ayer día 10 de febrero hicimos una deliciosa jornada de senderismo por la llmada Ruta del Archiduque Luis Salvador.
Desde las 9 de la mañana hasta las cinco de la tarde, 32 personas disfrutamos de maravillosos paisajes,vimos casa de nieves,horno de cal,caminos de caballería,bosques de encinas,carboneras y todos aquellos servicios que a finales del siglo XIX y principios del XX componían elmodus vivendi de los mallorquines,incluyendo ermita que aún es utilizada por personas amantes de la meditación.

Informes muy interesantes de Greenpeace

2008-02-06T21:50:00.000+01:00

Informes

¿Por qué tenemos la enfermiza inclinación de sólo ver lo malo en nuestro oponente y nunca lo bueno?

2008-02-02T08:08:00.000+01:00

Algo pasa en nuestro cerebro que es digno de estudio:¿Por qué esa manía o esa enfermiza inclinación de resaltar lo malo de nuestro adversario y no saber reconocer lo bueno que hay en él o producido por él?
Y esto sucede en todoslos colores políticos.
Es un mal social que necesita ser corregido gracias a la capacidad de hombres y mujeres ecuánimes y sensibles porque si continuamos ejerciendo esta mala costumbre sólo estaremos privando a la sociedad de entender bien su destino y de avanzar en armonía.
Y aquí me permito poner un ejemplo de un grupo político que se siente injustamente maltratado y juzgado por otro grupo que ha hecho aquello que le recrimina.
Y podría sacar ejemplos de signo contrario.
Por lo tanto es necesario reciclar la política y que la mente serena y justa se anteponga a los intereses de grupo porque primero está la sociedad que los partidos los cuales sólo nacieron para hacer avanzar la sociedad y no para disgregarla.
Mírese este ejemplo y se comprenderá lo dicho

Cualquier organización tiene derecho a expresar sus preferencias políticas. Si los obispos quieren apoyar al PP, están en su derecho de hacerlo. Al fin y al cabo, los obispos y los dirigentes del PP se han pasado toda la Legislatura manifestándose juntos en contra de las leyes de derechos civiles que ha aprobado el Parlamento. El PP ha secundado las posiciones del sector más duro de los obispos y ahora el sector más duro de los obispos apoya al PP.

Lo que es inmoral es que los obispos, como el PP, utilicen el tema del terrorismo para hacer campaña electoral. Si no hay que votar a los partidos que han dialogado con ETA, no hay que votar a nadie porque ningún partido cumple ese requisito. Con ese criterio, no se hubiera podido votar a Adolfo Suárez, ni a Felipe González, ni a José María Aznar. Todos ellos dialogaron con ETA e incluso alguno de ellos, como Aznar, con un obispo como intermediario. Es, por tanto, un argumento hipócrita y malintencionado

La inmensa mayoría de los españoles, católicos y no católicos, defienden el Estado constitucional, y defienden una sociedad laica, en la que cada persona tenga derecho a vivir según sus propias ideas y creencias sin que nadie imponga su doctrina a los demás. Es evidente que los obispos que han firmado ese comunicado no creen en esa sociedad. Por eso están tan lejos de la sociedad española de hoy.

Madrid, 31 de enero de 2008
Tomado del del Psoe

Para ser feliz necesitamos imaginación y paz en nuestro interior

2008-02-01T15:21:00.000+01:00

La felicidad siempre es buscada,perseguida.Pero los secretos para vivirla aunque sea brevemente está en observar,respirar profundo y aquietar el corazón.Pruébalo que vale la pena y seguramente tú tienes tu propia forma de hallarla.

REFLEXIONES EN TORNO A LOS HOLOCAUSTOS

2008-02-01T09:45:00.000+01:00

La palabra holocausto conmueve lo más interior de nuestras almas.Cualquier holocausto tiene la misma categoría de malignidad y de criminalidad.Nadie puede apropiarse para su comunidad,como si fuese la única,el término Holacausto porque las víctimas en la historia humana y sobre todo en la moderna historia son demasiadas y son parte de otros holocaustos que los vencedores siempre han querido arrinconar en la memoria humana.
¿Quién no llamara holocausto a la bomba atómica caída sobre Hirosima que produjo el primer genocidio atómico de la historia bajo el pretexto de acortar una guerra?
Para quienes gustan de reflexionar me permito incluir este artículo de James Petras y advirtiendo que nunca nos podemos substraer de pensar en todas las víctimas inocentes que los seres humanos hemos producido bajo distintos y estúpidos argumentos a lo largo de nuestra incivilizada historia.

Modernidad y Holocaustos del siglo XX. Construcción del imperio y asesinato masivo

James Petras

Revista Laberinto

Introducción

Los holocaustos conllevan el exterminio a gran escala de un gran número de civiles no combatientes durante un largo periodo de tiempo, esponsorizado sistemáticamente por el estado. Este exterminio se basa en la identidad de clase, étnica, racial o religiosa de las víctimas. La violencia es el precedente de todos los holocaustos de los siglos XX y XXI, violencia por parte del estado o de la sociedad civil contra los pueblos víctimas. Antes de los holocaustos, algunos sectores importantes de la sociedad estatal y civil suelen expresar su oposición a la violencia contra estas víctimas. No obstante, una vez que los autores de los holocaustos consiguen hacerse con el poder estatal, son capaces de neutralizar, silenciar, reprimir y cooptar a los que previamente eran oponentes.

Varios teóricos han intentado explicar el holocausto (o los holocaustos) centrándose exclusivamente en un caso particular, el exterminio de grandes sectores de las comunidades judías por parte de la Alemania Nazi en Europa occidental, central y oriental. Desde un punto de vista metodológico, al centrarse en el caso particular de los judíos en Europa, el enfoque no funciona empíricamente, ya que no sirve para explicar los holocaustos anteriores, coetáneos o posteriores perpetrados contra otras víctimas de Europa, Asia y América Latina.

Son sobre todo, pero no exclusivamente, los académicos judíos los que hablan acerca de la «singularidad» de las víctimas judías de los nazis. Al hacerlo se burlan de los datos históricos y justifican las cuantiosas compensaciones monetarias [2] y el ejercicio de la expansión colonial en Palestina y otros lugares de Oriente Medio. Y lo hacen aplicando las mismas técnicas que utilizaban los opresores nazis: prácticas de culpa colectiva, legislación basada en la raza, tortura masiva legalizada y limpieza étnica.

Crítica a la «singularidad» del Holocausto Judío

Los holocaustos modernos no comenzaron en los siglos XX y XIX con las prácticas genocidas inglesas, norteamericanas y belgas que tuvieron lugar en la India, ni en el oeste de los Estados Unidos, ni en el momento en que el Congo atestiguó sus raíces premodernas [3] . Si bien es cierto que existen grandes diferencias entre los holocaustos de los siglos XX y XXI, estos comparten una fuerza conductora subyacente: la construcción imperialista o la respuesta a los que retan al imperio.

Las declaraciones de «singularidad» del Holocausto Judío-Nazi (HJN) se basan en algunos argumentos frágiles que pueden ser desmontados de un modo rápido y sencillo.

Los que solo hablan del HJN, fundamentan sus argumentos en la cantidad de muertes: 6 millones de judíos [4] . Exactamente el mismo tiempo tardaron los nazis y sus aliados en exterminar a 20 millones de civiles soviéticos, la mayoría rusos [5] . Del mismo modo los japoneses exterminaron a 10 millones de chinos entre 1937 y 1942 [6] . Durante la ocupación y el bombardeo masivo de EEUU en Indochina [7] y Corea [8] perdieron la vida entre 3 y 4 millones de civiles (en cada sitio). No tiene ninguna validez argumentar que el Holocausto judío es superior en cuanto al número de víctimas y por lo tanto «singular».

La segunda justificación de la singularidad del HJN es el papel del estado en el proceso de exterminio sistemático de víctimas judías. Al igual que el anterior, este argumento carece de validez histórica. Durante el periodo de decadencia del imperio otomano, el gobierno de los Jóvenes Turcos introdujo una política de exterminio masivo que desencadenó genocidio del pueblo armenio entre 1915 y 1917, en el cual se registraron más de un millón y medio de víctimas [9] . Del mismo modo, al amparo de la política de «contra insurgencia» estadounidense durante los bombardeos masivos (Vietnam, Laos y Camboya) fueron asesinados más de 4 millones de civiles. Las políticas de tierra quemada dirigidas por EEUU en América Central durante la década de los ochenta, provocaron el asesinato sistemático de más de 200.000 indios mayas y la destrucción de más de 250 comunidades rurales [10] . Asimismo, el embargo estadounidense contra Iraq entre 1991 y 2003, que había sido planeado científicamente, así como su invasión y ocupación (desde marzo de 2003 hasta hoy) dejaron un número de muertes infantiles superior a 500.000 entre los años 1991 y 2000, y más de 200.000 muertes civiles desde la invasión [11] .

Otros defensores de la singularidad del HJN acuden a la ideología racial y exterminadora, olvidando la tan asentada base racial de las políticas genocidas de Japón contra China, los regímenes títere en América Central y las virulentas y racistas campañas de exterminio contra los mayas, por citar sólo algunos ejemplos ilustrativos.

Algunos historiadores judíos como Goldhagen, se apropian de los métodos historiográficos nazis para afirmar la tesis de la «singularidad» sobre la base de la culpabilidad del conjunto del pueblo alemán y su historia [12] . Esta propaganda, proclamada por un profesor de Harvard, pasa por alto el hecho de que los nazis obtuvieron tan solo el 37,3% de los votos en julio de 1932, y perdieron casi un tercio del electorado en noviembre de 1932, justo antes de asumir el poder [13] . Goldhagen pasa por alto que más de un tercio de los alemanes (sobre todo obreros) votaron a los candidatos socialistas-comunistas, que se oponían firmemente a los nazis y apoyaban los derechos de los judíos [14] . En términos históricos, el argumento resulta incluso más débil. Antes de la década de 1920, los movimientos que se mostraban abiertamente antisemitas, los líderes de opinión y los políticos, estaban excluidos de la vida política alemana. Además, es obvio que el argumento ignora el «alto nivel cultural» alemán basado en la tolerancia, el cual incluía a muchos judíos y contribuyó en gran medida a la herencia cultural en la música, las ciencias, la literatura y la filosofía.

Por ultimo, la noción de culpa colectiva de toda la sociedad civil se niega a reconocer que la primera y mayor redada política de los nazis acabó con decenas de miles de alemanes, la mayoría comunistas, sindicalistas y militantes antifascistas, todos ellos exterminados en los primeros campos de concentración, incluidos Buchenwald y Baden-Baden. El argumento posterior a los hechos se basa en la falta de resistencia abierta por parte de los alemanes una vez que el régimen terrorista hubo consolidado el poder. Este argumento tenía poco que ver con la «aquiescencia» alemana del antisemitismo, y se acercaba más a la efectividad de la represión estatal.

Pero, aun en el caso de que casi el 50% de la sociedad civil alemana consintiese o incluso apoyase (sería muy dudoso asumirlo) el genocidio estatal, no se trata de un caso aislado. De hecho, el exterminio de un número de eslavos tres veces mayor fue apoyado en la misma proporción (los «científicos» nazis encargados de la higiene racial consideraban que los eslavos eran similares a bestias, infrahumanos destinados a trabajar hasta morir). Sectores importantes tanto de la sociedad civil turca como de la curda participaron en el asesinato y saqueo de los armenios. En el caso de EEUU, la mayoría de la sociedad reeligió al presidente Reagan tras declarar públicamente su apoyo al dictador guatemalteco Rios Mont, que había exterminado al pueblo maya. Una mayoría abrumadora de la sociedad «civil» israelí financia y sirve a la colonización militar y al desposeimiento de 4 millones de palestinos en el Holocausto Palestino-Israelí [15] . La sociedad civil de Japón en conjunto apoyó la masacre de Nanking y sus secuelas.

Es insostenible argumentar que el único vínculo entre los nazis y la sociedad civil fuese el exterminio de los judíos, más aún si atendemos a la mirada que se esconde tras los ojos cegados de una historiografía predispuesta. Es tan abrumadoramente obvio, que uno necesita indagar en la «sociología del conocimiento» en lo que respecta a la singularidad del Holocausto Judío: ¿a qué fines políticos y económicos sirve en cuanto al aumento actual de poder de Israel? El uso y abuso de la historia, concretamente en el caso de la singularidad del NJH, conlleva una serie de consecuencias extremadamente perjudiciales para la perpetración del Holocausto Palestino.

La manipulación de la cuestión de las víctimas del holocausto ha contribuido de un modo desproporcionado en la influencia que los grupos de presión pro-israelíes ejercen para asegurar que tanto EEUU como la UE financien la limpieza étnica del pueblo palestino. Las explicaciones etno-raciales de los holocaustos, incluida la que se basa en la «culpa colectiva», puede ser sustituida rápidamente por la del «castigo colectivo» de familias, comunidades y pueblos, que no guardan relación alguna con las ofensas alegadas a víctimas únicas convertidas en poderes regionales. Una muestra evidente de ello está en la mentalidad de muchos expertos del terrorismo israelíes y judíos, quienes profesan saberlo todo acerca de la «Mente Árabe».

Crítica a las explicaciones psico-culturales

Aquellas explicaciones del holocausto basadas en el «comportamiento masivo irracional» o, de un modo más general, en la «psicología masiva», obvian el punto central de la manipulación de las élites, anclada en el estado, en la economía y en la sociedad civil. En ninguno de los holocaustos de los siglos XX y XXI las masas se encontraron en condiciones de iniciar, organizar y dirigir los holocaustos. Sin embargo es cierto que fueron algunos sectores de las clases bajas los que desarrollaron las políticas, llegando en algunos casos a beneficiarse directamente de los destrozos de los campos de concentración. En primer lugar, los holocaustos son actividades estatales que aprovechan cualquier actitud contradictoria de la población (prejuicio contra el grupo objetivo), y la instrumentaliza para crear una cohesión con la élite expansionista, o con políticas imperialistas.

Las clases dirigentes que apoyaron los holocaustos esponsorizados por el estado no lo hicieron llevados por un odio de clase u odio étnico irracional, sino simplemente porque el holocausto es un modo de legitimar la idea de dominio incondicional del estado, así como la base de la explotación económica en los mercados interior y exterior. De hecho, los determinantes psicológicos y culturales de los «holocaustos» están fundamentados en los grandes intereses económicos y geopolíticos imperialistas del estado. No hay ningún atributo cultural o psicológico «singular» bien asentado en las sociedades que fomentan el holocausto. Hay muchas culturas paralelas compitiendo, y multitud de psicologías. Bajo el imperativo de la expansión del estado imperial, que cuenta con el respaldo de las instituciones religiosas, partidos políticos y medios de comunicación influenciados por el estado, principalmente (pero no solo) las masas de población manipuladas tienen un papel activo en el proceso de asesinato masivo.

Defender las explicaciones culturales y psicológicas de los holocaustos sirve para distraer a la población del papel central que tienen la política imperialista y el estado. Centrarse exclusivamente en la ideología es un modo de pasar por alto el marco social en que se nutren, financian y apoyan las funciones de la ideología genocida. Desechar las bases políticas y económicas fundamentales, los imperativos de la conquista imperialista y la necesidad de cohesión interna, así como los holocaustos en proyecto, no sirve para materializar. Por otra parte, las estructuras imperialistas permanentes favorecen la recurrencia de los holocaustos, como se ha podido comprobar durante los cuatro holocaustos principales de los siglos XX y XXI en los que entraba en juego el imperialismo estadounidense: la ejecución de 4 millones de coreanos (1950-1953); 4 millones de indochinos (1960-1975), 300.000 mayas en Guatemala (1980-1983), y cientos de miles de iraquíes (1991-2002) y (2003-presente).

En su lucha por la conquista imperial, las élites del holocausto crean colaboradores en determinadas clases sociales, que se benefician directamente. Los terratenientes y campesinos turcos y curdos se apoderaron de la propiedad armenia. Los doctores alemanes tomaron posesión de las prácticas y los puestos de sus colegas judíos, a los que asesinaron. Las élites empresariales japonesas se hicieron con las compañías mineras de Manchuria. Los militares estadounidenses saquearon las inestimables antigüedades y riquezas de Asia. El saqueo y desposeimiento de víctimas a gran escala producen relaciones verticales entre la élite del imperio y los sectores menos representativos de este, creando de este modo una realidad pasajera mediante la cual el pueblo se involucra en el genocidio colectivo.

Aquellos que se ocupan de reclutar colaboradores entre las víctimas son los organizadores de los holocaustos. Los alemanes formaron la «policía judía (kapos)» y los «concilios» para preparar el holocausto, y los soldados ucranianos y rusos blancos prepararon el terreno para el Holocausto Ruso. Japón formó «regímenes títere» mientras acababa con la vida de decenas de millones de chinos. Los jefes estadounidenses de los regímenes títere, Sygman Rhee en Corea y Diem en Vietnam, servían de fachada política mientras sus países eran devastados por bombarderos B52 con millones de toneladas de explosivos, napalm y venenos como el agente naranja, que acabaron con la vida de millones de personas. En algunos casos, los holocaustos son operaciones conjuntas de las élites y las clases altas, que se sienten amenazados por las víctimas. Así por ejemplo, en Guatemala, los especialistas en asesinatos masivos de EEUU e Israel se unieron a las élites guatemaltecas (descendientes de europeos blancos) y emprendieron una masacre que acabó con toda la población india; se hicieron con sus tierras, y las distribuyeron, formando parte todo ello del proceso del holocausto.

En resumen, los holocaustos tienen una estructura muy bien fundamentada, están multiestratificados y arraigados en un gran número de colaboradores y beneficiarios de los estratos inferiores. Más que acontecimientos que engloben a toda la sociedad, son procesos de arriba abajo, en los que el estado tiene un papel dominante para asegurar la cohesión interna necesaria para la expansión externa.

Explicaciones alternativas del Holocausto

Explicar los holocaustos a partir de las nociones de «culpa colectiva cultural» o fenómeno «psicosocial», resulta empíricamente insustancial o, a lo sumo, derivado y parcial. La mayor carencia de estas explicaciones es la falta de comprensión de la dinámica estructural del imperialismo.

Una relación íntima y profunda con el imperialismo es común a todos los holocaustos de los siglos XX y XXI, ya sea una conquista externa o una «cohesión interna» orientada hacia la construcción imperialista. Aunque no todos los holocaustos nacen del imperialismo (algunos nacen de acumulaciones de capital «interno», la colectivización forzosa de Stalin entre 1929 y 1934), desde el siglo XIX hasta hoy todos los imperialismos han derivado en holocaustos.

Holocausto, cohesión e imperialismo

El HJN es una clara muestra de cómo una élite dirigente hace víctima a una minoría para crear una cohesión de clase, desviando a las masas de los conflictos internos de trabajo-capital y de los costes reales o potenciales de las políticas imperialistas. En lugar de centrarse en la explotación capitalista, la élite dirigente orientaba el descontento de los trabajadores y las clases medias hacia los banqueros y capitalistas judíos. Esta propaganda resultaba especialmente efectiva en profesiones como la medicina o pequeños comerciantes, en las que existía una competitividad muy intensa entre judíos y no judíos, especialmente por los puestos y los beneficios del mercado. El paso de la exclusión intensificada y la discriminación étnica a la práctica del genocidio coincidió con la expansión masiva militar, económica y política, y con la conquista que tuvo lugar entre finales de los años treinta y principios de los cuarenta. A medida que aumentaban los costes de la construcción imperialista, crecía también la necesidad de distraer a la población mediante la perpetuación del asesinato masivo. De forma paralela al HJN, la conquista imperial de grandes áreas de Europa Occidental (y en especial de Rusia), produjo un holocausto aún mayor, el asesinato de treinta millones de eslavos y la esclavización de muchos millones más que fueron incorporados a la máquina de guerra imperialista-capitalista.

El holocausto acompañó a las conquistas imperialistas japonesas y al régimen colonial en China desde finales de los años treinta hasta 1945. El asesinato sistemático de millones de campesinos, tenderos, obreros y profesores chinos (es decir, todas las clases excepto las élites colaboradoras), fue una forma extrema de desposeimiento colonial de propiedad y de vida, que sirvió de motor a la construcción imperialista, y de subsidio y mantenimiento de la lealtad entre las masas japonesas dentro del país [16] .

Los holocaustos tuvieron lugar como resultado de los desafíos revolucionarios masivos a dirigentes impopulares de regímenes títere, que minaban las pretensiones de la invencible dominación imperial. La intervención militar de EEUU y la ocupación de Corea e Indochina en apoyo a los regímenes fallidos, condujeron al asesinato de ocho millones de víctimas civiles y a la destrucción total de grandes áreas de la economía mediante el bombardeo masivo genocida y la guerra química, que convirtieron las áreas industrializadas en escombros, diezmaron las tierras de cultivo, y causaron daños genéticos a largo plazo en las generaciones posteriores. Sin embargo, y a pesar de la magnitud y el alcance de los campos de concentración, no se consiguió vencer a las armadas populares de liberación nacional. A la cohesión interna se unía una profunda purga política de los disidentes estadounidenses sobre la sociedad civil y el empleo público, sobre todo durante el Holocausto Estadounidense en Corea. Sin embargo, los elevados costes humanos en lo que respecta a la pérdida de soldados imperiales estadounidenses y los disparatados gastos (si no al holocausto en sí), forzaron a los dirigentes imperialistas a firmar un armisticio [17] .

Cuanto mayor sea el tamaño, la efectividad y la popularidad de los movimientos de liberación nacional y la amenaza a los dirigentes de los regímenes títere, más probable será que los poderes imperiales recurran sistemáticamente a los asesinatos masivos y a la guerra total. A medida que los legisladores desarrollan visiones estratégicas integradas, en las que se considera al imperio dependiente de la seguridad de cada dirigente títere en cada nación, más probable será que se aplique la estrategia de la «guerra total», la cual oblitera las líneas entre civiles y combatientes, las economías de subsistencia y las industrias de guerra [18] .

Los imperios se construyen en torno a redes, cadenas de suministro, materias primas y explotación laboral, avanzadas militares, y dirigentes títere. Cuentan con el apoyo de los ejércitos imperiales y de sus defensores nacionales, según indica el complejo de superioridad de la «nación dominante» sobre sus sujetos coloniales. Los holocaustos imperiales son consecuencia de las amenazas a las «redes globales», pero no están necesariamente relacionados con las ganancias económicas inmediatas que se obtienen en un emplazamiento de ejecución determinado. A esto se debe que los holocaustos no se puedan explicar mediante un simple análisis del balance de costes-beneficios, de pérdidas y ganancias económicas. Por ejemplo, todos los poderes imperiales llevan a cabo algo que ellos describen como asesinatos masivos ejemplares de civiles, para provocar la rendición, la sumisión, el desposeimiento y la obediencia ante el régimen imperial. El asalto militar masivo perpetrado por EEUU en Iraq fue llamado con gran acierto «conmoción y sobrecogimiento». En Rusia los nazis desarrollaban políticas de tierra quemada. El dirigente clientelar Rios Mont, al amparo de EEUU, obliteró cientos de pueblos de los mayas en Guatemala. Los asesinatos ejemplares de palestinos provocaron que millones de personas huyeran de las tierras que posteriormente fueron ocupadas y explotadas [19] .

Cuando los poderes imperiales se involucran en el horror del holocausto, justifican sus crímenes en nombre de una «causa sagrada» que reposa sobre «la mayor y más noble misión histórica». De otro modo es de suponer que la repugnancia que inspiran sus actos podría arrojar algunas dudas entre los ejércitos imperiales. El HJN se entendió como un modo de «liberar» al pueblo alemán de los tentáculos de la «conspiración judía»; por su parte, la conquista y el Holocausto Ruso se entendió como una forma de «crear un espacio vital para el espíritu libre de los alemanes». El holocausto estadounidense en Asia fue presentado como «la liberación del pueblo del yugo del totalitarismo». El Holocausto Palestino-Israelí fue y sigue siendo descrito como el modo de «enviar al pueblo judío a su Tierra Prometida». Todos los holocaustos imperiales se describen y justifican en nombre de una falsa «liberación nacional», en la que los dirigentes imperiales se hacen cargo del «pueblo elegido», bien por Dios, por la historia o por la genética.

La desintegración de los imperios provoca holocaustos. Estos son instrumentos de los intentos de «reconstrucción nacional» destinados a proporcionar «sangre nueva» para acabar con los dirigentes en decadencia y las minorías «privilegiadas». El genocidio turco-armenio (1915-1917), perpetrado por los «Jóvenes Turcos», es un ejemplo clave de «revitalización nacional» de un imperio en decadencia llevado a cabo mediante el holocausto contra los supuestos «separatistas». Asimismo, se puede decir que el HJN fue en parte el resultado de la derrota y el desmembramiento del Imperio Alemán, y el intento de los nazis de culpar a las traiciones («judías») internas.

En resumen, el imperialismo se basa en el consenso interno y la cohesión social para movilizar a una nación entera hacia las guerras externas y la conquista, especialmente en aquellos lugares donde las grietas de clase son más agudas. Una guerra u holocausto contra las minorías étnicas internas sirve para desviar el descontento de la lucha de clases hacia las guerras étnicas e imperialistas. Los holocaustos reposan siempre sobre una ideología de «regeneración moral», y el exterminio masivo sirve para intensificar la idea de «pueblo moral» que castiga al pueblo «degenerado» o inferior. Los mitos acerca de las afirmaciones exclusivas que se basan en religiones «populares» o «imperativos históricos» se instrumentalizan en aras de la construcción del imperio moderno.

Por qué el imperialismo deriva en holocausto

Por naturaleza, el imperialismo conlleva el desposeimiento y adquisición de recursos económicos, mano de obra, dominio político y económico, y territorio [20] . La construcción del imperio es un proceso que requiere asesinatos masivos y «diplomacia» para asegurar la aquiescencia de la elite y la aquiescencia internacional. Los holocaustos internos se pueden entender como un tipo de «acumulación primitiva de capital» que sirve para aprovechar los recursos económicos de una minoría victimizada, y la posterior transferencia de estos a las élites que dirigen las conquistas imperiales. En lo que respecta a los holocaustos imperiales transnacionales, la incautación de bienes, territorios, y el saqueo de bienes agrícolas, minerales e industriales, conduce al empobrecimiento general, refugiados, a un «superávit de fuerza de trabajo» masivo y a la aparición de enemigos potenciales. Las decisiones del holocausto tienen como objeto la reducción del exceso de población provocado por las requisiciones económicas y el saqueo, mediante la aniquilación física de los reclutas reales y potenciales de la guerrilla de los desarraigados.

En este contexto el imperialismo se enfrenta a una gran contradicción. Por un lado, emprende un holocausto para desposeer a millones de personas; por otro, necesita explotar a los trabajadores y proporcionar sepoys, que sirven para mantener vivos los ejércitos de ocupación imperial. Esto se soluciona explotando a los pueblos conquistados como si fuesen esclavos, con mano de obra barata, o acabando con la vida del excedente de población «no obrera». En la mayor parte de los casos, el «holocausto» es un proceso paralelo al exterminio masivo y los trabajos forzados. En aquellos casos en los que la actividad del holocausto ha llegado a agotar la mano de obra local, o en los que ha surgido la resistencia de las masas, frecuentemente el poder imperial-colonial ha recurrido a la importación de mano de obra, bien a la fuerza, bien procedente de otras regiones conquistadas con salarios bajos.

Los holocaustos como objeto de estudio de la modernización y la construcción imperialista

Desde el primer holocausto del siglo XX (el genocidio armenio en Turquía), los asesinatos masivos se han considerado parte del proceso de modernización y unificación de una nación, basado en la violencia estatal. En la consecuente «limpieza étnica» de todas las minorías del antiguo Imperio Otomano se siguió una lógica republicana secular en la que los militares asumían el papel de defensores del ethos «modernista» frente a los enemigos «imaginarios» disfrazados de minorías [21] .

El mito de la fundación y justificación del Estado de Israel sirvió para afirmar que Palestina era una «tierra sin pueblo» y los judíos un «pueblo sin tierra»; un mito que se convirtió en una profecía de autorrealización (y útil en sí misma), ya que los judíos israelíes estaban expulsando a la fuerza a millones de árabes palestinos de las tierras ocupadas [22] .

Se sigue justificando el Holocausto Palestino-Israelí por la existencia de un estado judío democrático, aunque exclusivista, que mantiene unos vínculos excepcionales con una red mundial de élites modernas caracterizadas por su riqueza y su éxito financiero [23] . La interacción del comportamiento del holocausto con una modernidad asentada en unas redes globales muy densas resulta muy famosa entre las élites imperiales que se empeñan en reconstruir los imperios de Oriente Medio, sobre todo entre los civiles militaristas de EEUU.

El HJN fue una manifestación más de la dinámica modernidad industrial, que se aprovechó para llevar a cabo la conquista imperial: la tecnología superior alemana y los grandes avances científicos se basaron en la cohesión interna promovida por el antisemitismo desde dentro, y por el antieslavismo desde fuera. El resultado: un «doble holocausto», las campañas de exterminio de judíos por una parte, y de rusos-eslavos por otra. La destrucción histórica e irreversible de la izquierda y sus organizaciones de masas fue una condición previa esencial para toda la dinámica de expansionismo del Holocausto Nazi.

Los imperialistas «tardíos» como Alemania, Japón o EEUU, han mostrado la misma tendencia a llevar a cabo guerras genocidas y campañas de exterminio de tal magnitud que se pueden equiparar a un holocausto. A excepción de Japón, una sociedad homogénea en lo que a etnias se refiere, los estados donde el imperialismo fue tardío emprendieron campañas de exterminio genocidas a gran escala contra varias minorías internas diferentes (indios y afroamericanos en EEUU, judíos en Alemania). De este modo crearon una cohesión nacional, así como el complejo de superioridad racial necesario para llevar a cabo las conquistas imperialistas y los holocaustos (Alemania contra los eslavos, EEUU contra Asia y contra los indios de América Central).

El Holocausto Japonés en China culminó con la infame “Violación de Nanking”, en la que fueron violados y asesinados brutalmente más de 300.000 chinos en cuestión de días, en el año 1938. Esto fue precedido y seguido inmediatamente del exterminio sistemático, dirigido por el estado, de más de 7 millones de civiles chinos de todas las edades y clases sociales. A pesar de que en el Holocausto Chino-Japonés hubo un número de víctimas aún mayor que en el Holocausto Judío, hay dos razones que explican la inexistencia de monumentos, fundaciones y compensaciones millonarias en conmemoración del Holocausto Chino-Japonés: la ausencia de un grupo de presión fuerte a favor del holocausto en Occidente, y la coincidencia con la realineación de Occidente y Japón contra la República Popular China. Es obvio que las afirmaciones auto convincentes de los publicistas judíos acerca de la singularidad del HJN han contribuido a la expansión de la amnesia colectiva.

El ascenso de EEUU a la posición de poder imperialista dominante estuvo directamente relacionado con los holocaustos «tricontinentales» o múltiples, en Asia, EEUU en Corea (1950-1953) y EEUU en Indochina (1961-1975); en el sur de África con los holocaustos proxy (Angola, Mozambique y Congo-Zaire) entre 1961 y la década de los noventa; en América Central (1979-1990) y en Oriente Medio (Iraq 1991-2006) [24] .

Por cuestiones metodológicas, hemos excluido el exterminio estatal que supusieron los bombardeos nucleares sobre Hiroshima y Nagasaki, y la campaña de exterminio proxy en Indonesia en el año 1966, que provocó la muerte de más de un millón de supuestos sindicalistas desarmados, miembros del partido comunista, afiliados y sus familiares. El recuento de víctimas del «imperialismo tardío de EEUU» es comparable al de sus predecesores japonés y alemán: cuatro millones en Indochina, cuatro millones en Corea, incontables millones en el holocausto perpetrado en las regiones del sur de África, más de 300.000 en los holocaustos proxy de América Central (200.000 mayas en Guatemala, 75.000 en El Salvador, 50.000 en Nicaragua, 10.000 en Honduras, y 10.000 en Panamá, -los últimos mediante una invasión militar directa-) e Iraq – más de 700.000 y en aumento. Las estrategias empleadas por el imperialismo estadounidense conducen directamente a los campos de concentración del holocausto, porque no existe distinción alguna entre las víctimas civiles y militares. Esto se debe a que la resistencia del imperio estadounidense se construye sobre creencias muy arraigadas y extendidas, sobre los intentos deliberados de conquista imperialista para diezmar la gran reserva de apoyos en la resistencia, de suministradores de comida e información.

Una de las explicaciones de la multiplicación de los holocaustos propias del “imperialismo tardío” es que estos tienen lugar en un contexto histórico más resistente a revivir el dominio colonial-imperial. Es decir, las naciones que nacen de los movimientos masivos anticoloniales que previamente se habían apartado claramente del imperialismo europeo y japonés, están mejor preparadas tanto social como política y militarmente para hacer frente a los nuevos abusos imperialistas de EEUU. La ideología y la cultura antiimperialista y nacionalista están muy arraigadas en las naciones poscoloniales desde mediados del siglo XX en adelante, y se diferencian radicalmente de las sociedades feudales-mercantiles conquistadas por los poderes imperialistas europeos a finales del siglo XIX y principios del XX. El desposeimiento y la desarticulación de sociedades en las que la movilización nacionalista o socialista es muy elevada, requieren un uso mayor y más extensivo de los métodos utilizados en los holocaustos. Ya no basta con asesinar o exiliar a unos cuantos miles de líderes. Ahora poblaciones enteras pueden ser «ejemplos», o, como dicen los mongers («comerciantes de problemas») israelíes con respecto a los palestinos desde la elección democrática del gobierno de Hamás, «tienen que asumir los costes», a saber, asaltos militares y asesinatos de civiles diarios, y bloqueo sistemático de comida y medicamentos, lo que desemboca en un estado de malnutrición generalizada [25] .

Los avances tecnológicos en la maquinaria de exterminio masivo no determinan la frecuencia de los holocaustos, si bien es cierto que aceleran el proceso. Los holocaustos que requieren mucho trabajo –como el Holocausto Chino-Japonés en Nanking- pueden llegar a ser tan mortales como las cámaras de gas de alta tecnología, de capital intensivo de la Alemania Nazi, o el bombardeo masivo de ciudades en Corea, Indochina e Iraq. Aún así, es cierto que la alta tecnología acelera el proceso de exterminio y disminuye la posibilidad de que las «flaquezas humanas» (compasión, mala conciencia) debiliten el camino hacia la ejecución. Los holocaustos son una fuente de incentivos para evaluar, experimentar y aplicar nuevos procesos de exterminio en situaciones en tiempo real. Por ejemplo, EEUU experimentó con armas nucleares en campos de batalla mediante el uso de uranio debilitado en las dos guerras del Golfo y en los Balcanes.

El holocausto perpetrado por Israel tiene todas las características sustantivas de los holocaustos citados anteriormente: uso del terror estatal a gran escala y a largo plazo; desposeimiento de más de 4 millones de palestinos; reclusión forzosa de más de 3 millones de palestinos en guetos; segregación racial y étnica, separación en todas las esferas de la justicia, propiedad, transporte y movilidad geográfica; derechos civiles basados en «lazos de sangre» (linaje maternal); tortura legalizada o cuasi legalizada y uso sistemático del castigo colectivo; una sociedad altamente militarizada propensa a emprender continuamente asaltos militares en las comunidades vecinas de Palestina y en otros estados árabes; asesinatos unilaterales extraterritoriales y extrajudiciales; rechazo crónico y sistemático del derecho internacional; una ideología de guerra permanente y paranoia internacional (hay «antisemitismo» en todas partes) y una ideología de superioridad étnica (el «Pueblo Elegido») [26] .

Tanto en la práctica del terrorismo estatal masivo como en sus justificaciones legales-ideológicas de los asesinatos de oposicionistas, del desposeimiento masivo y de las reivindicaciones de la superioridad de las Leyes de Israel en relación con las normas de derecho internacional, el estado israelí cuenta con todas las cualidades que caracterizan a los autores de los holocaustos. El gueto palestino, los campos de concentración para miles de supuestos «militantes», la destrucción de los fundamentos económicos de la vida diaria, los desalojos masivos forzosos, la limpieza étnica sistemática; todo ello conforma el patrón de los holocaustos presentes y pasados.

El Holocausto Estadounidense en Iraq (HEI) es un proceso vivo que desde hace 16 años (1990-2006) nos proporciona un ejemplo clarísimo de exterminio sistemático planificado por el estado, de tortura y destrucción física, diseñado para des-modernizar la sociedad secular en desarrollo y convertirla en una serie de entidades basadas en la guerra de clanes, la guerra tribal, del clero o étnica, carente de autoridad nacional o de una economía viable.

La magnitud y el alcance de las políticas de exterminio de EEUU en Iraq garantizan al cien por cien que se trata de un holocausto: 500.000 niños muertos como resultado de un bloqueo económico asesino durante la Administración Clinton (1992-2000) y alrededor de 250.000 muertes más entre 2003 y el presente año 2006 [27] . El holocausto estadounidense fue aprobado abiertamente por el principal arquitecto de la política desarrollada, la Secretaria de Estado Madeline Albright, que, al verse frente a la magnitud y el alcance del número de muertes infantiles durante el bloqueo económico devastador (1991-2992), declaró «ha merecido la pena». El bombardeo indiscriminado de blancos civiles en las dos guerras del Golfo, pero sobre todo en la segunda, llevó a la destrucción total de toda la infraestructura civil. En el futuro, el uso sistemático generalizado de proyectiles de uranio tendrá consecuencias mortales para muchas personas. El uso sistemático de la tortura y el asesinato masivo de cientos de miles de civiles ha sido documentado en profundidad y se considera justo entre los oficiales superiores del régimen Bush y la mayoría de los componentes de ambas cámaras en el Congreso [28] .

En lo esencial, nada separa la campaña de extermino estadounidense de los holocaustos anteriores, excepto el hecho de que todo el mundo lo ve mientras sucede. El HEI es un holocausto vivo: sucede ante los ojos y los oídos de miles de millones de espectadores. Aunque es cierto que la repugnancia global ante cada revelación particular es un hecho compartido, también lo es la «aceptación pasiva». El holocausto se convierte en una actividad rutinaria: brigada de la muerte, asesinato masivo fomentado por los capataces imperiales… se reduce a un recuento de víctimas diario, inmunizando a la comunidad mundial ante el horror de un Holocausto vivo.

Holocaustos: situación posterior y herencias turbias

A excepción del HJN (Holocausto Judío-Nazi) y probablemente el HCJ (Holocausto Chino-Japonés), el resto de los autores se han salvado de enfrentarse a procesos judiciales internacionales. Un tratamiento diferenciado unido a la impunidad general conforma el resultado de los avances militares y el poder político. Los holocaustos nazi y japonés fueron derrotados; EEUU, Turquía e Israel no fueron vencidos militarmente, o al menos no hasta el punto de que un tribunal internacional pudiese llevarlos a juicio. Incluso en el caso de los nazis, aparte de los pocos líderes del régimen nazi, casi todos los representantes de medio y bajo rango fueron exonerados con el tiempo; posteriormente, muchos de ellos alcanzaron el éxito profesional en el mundo de la economía y la política. Y no pocos científicos y otros profesionales nazis fueron reclutados por los gobiernos de EEUU y Alemania Occidental para ocupar diferentes puestos estratégicos. En el caso de Japón, tuvo lugar un proceso paralelo en el que los ejecutores del holocausto fueron perseguidos primero, y posteriormente recuperaron posiciones de poder. Esto sucedió sobre todo después de que EEUU y sus aliados presentaran sus políticas globales contrarrevolucionarias, encarnadas en la «Guerra Fría», una mala denominación dados los ataques militares de EEUU sobre Corea e Indochina. De hecho, los autores del Holocausto Japonés jugaron un papel principal cuando respaldaron los holocaustos de EEUU en Corea e Indochina poniendo a disposición de EEUU bases militares, suministros y apoyo logístico tras la Segunda Guerra Mundial.

Han tenido lugar varios tribunales no oficiales de los que se ha hecho mucho eco, en concreto el Tribunal Bertrand Rusell del Holocausto Estadounidense en Indochina. Sin embargo, su relevancia fue meramente simbólica, ya que carecían de mecanismos para hacer cumplir sus veredictos a los culpables. Ninguno de estos tribunales recibió un trato adecuado en los medios de comunicación, ni siquiera se mostró una ligera admisión de remordimiento o culpa por parte de los autores. Y esto fue así incluso después de los cambios del partido en el poder. En otras palabras, existe un consenso sistemático entre los perpetradores de que sus acciones tienen justificación, con lo cual cualquier noción de «norma de derecho» se considera un desastre.

De hecho, la ONU es cómplice de ello: estuvo implicada activamente en el Holocausto Estadounidense en Corea; es incapaz de intervenir en el Holocausto Palestino-Israelí, y además facilita apoyo institucional al Holocausto Estadounidense en Iraq. Si el sistema judicial internacional solo ha sido capaz de poner en manos de la justicia a los grandes perpetradores del Holocausto Nazi, la relación a nivel nacional es igualmente vergonzosa. En Japón, el Régimen Koizumi continúa rindiendo homenaje a los criminales de guerra del pasado (las principales autoridades viajan cada año al Yoshikuni Shrine), los libros de texto japoneses ofrecen una versión “blanqueada” de los crímenes de guerra. Esta nostalgia del holocausto continúa envenenando las relaciones bilaterales con China, aunque sólo a nivel simbólico-diplomático, ya que las relaciones económicas entre China y Japón siguen prosperando.

Del mismo modo, a excepción de Francia, ningún otro país occidental ha condenado oficialmente la masacre turca-armenia o la negación de Turquía a reconocer su responsabilidad. A pesar de los muchos israelíes que fueron víctimas del Holocausto Nazi, Israel niega el genocidio turco-armenio, y no permite a los armenios que realicen representaciones académicas de su genocidio en ninguno de los foros, conferencias, publicaciones o museos dedicados al Holocausto. Esto resulta especialmente irritante, ya que hubo un tiempo en que Jerusalén acogió a miles de supervivientes del genocidio armenio. De hecho, Israel tiene un pacto de estrategia militar especial con aquellos que niegan el genocidio armenio. Y lo mismo es aplicable al apoyo que EEUU muestra a favor de los turcos que niegan el Holocausto, donde a pesar de la presión tan fuerte que ejerce la comunidad armenia-americana e incluso el respaldo sustancial del Congreso, el Ejecutivo ha bloqueado cualquier condena oficial del genocidio.

En lo que respecta a los holocaustos perpetrados por EEUU en Asia, Washington siguió imponiendo un bloqueo económico brutal, concretamente en Corea del Norte e Indochina, que conllevó la «autosuficiencia forzosa», así como en el caso de Camboya, incitando al régimen de los Jemeres Rojos a llevar a cabo un éxodo forzoso y mortal desde los centros urbanos, un caso de «holocausto conjunto» entre Washington y los Jemeres Rojos.

Con la conversión de las élites de Indochina al capitalismo, y teniendo que enfrentarse a la impunidad internacional por los crímenes de guerra cometidos por EEUU, la reconciliación de EEUU y Vietnam, carente de justicia, se hizo norma. Es curioso que las políticas de liberalización hayan derivado en una nueva explotación imperial de mano de obra barata a través del mercado y no mediante invasiones militares.

En lo que respecta al holocausto en América Central, no ha existido ni la menor intención de emprender procesos penales internacionales. Como mucho, el antiguo presidente de EEUU, Bill Clinton, en una apología «proforma» expresó el «apoyo» de EEUU a su régimen títere en Guatemala. Los regímenes implicados, clientes de EEUU, son descendientes directos y beneficiarios de los holocaustos estadounidenses en América Central. Después de destruir el tejido social y minar la economía local mediante la guerra y el libre comercio; después de desmovilizar a las guerrillas, América Central es una región de campesinos desarraigados, refugiados convertidos en inmigrantes internacionales o criminales, gobernados por políticos cleptócratas y por la oligarquía empresarial. Los supervivientes de América Central y los familiares de las víctimas del holocausto estadounidense, no ven ningún futuro en su país, un país devastado, desposeído de tierras y empleo, y en consecuencia deciden huir a América del Norte. En el presente año 2006 tienen que enfrentarse una legislación muy represiva contra los inmigrantes, a la criminalidad masiva, el desposeimiento, el encarcelamiento y la deportación.

El Holocausto Palestino-Israelí es un proceso vivo que va cobrando velocidad: asaltos militares diarios; ejecución de líderes y asesinato de civiles; extensión continuada de las colonias; falta de reconocimiento de los líderes palestinos elegidos, y, sobre todo, bloqueo total de la economía, los alimentos básicos y los medicamentos, es decir, emplean las estrategias de «cercado de guetos» al estilo nazi y el «hambre hasta que se rindan». La poderosa e influyente voz del grupo de presión judío tanto fuera como dentro del gobierno estadounidense, asegura la impunidad de Israel y la complicidad de EEUU y la Unión Europea [29] .

Desde el holocausto estadounidense en Indochina hasta el presente, la ejecución de políticas propias de los holocaustos llega hasta el público a través de los medios de comunicación e Internet, a pesar de las campañas propagandísticas oficiales que difunden los medios de comunicación de masas. La complicidad de los sectores de la sociedad civil y los medios de comunicación privados al defender los regímenes del Holocausto en sistemas políticos que no son totalitarios, requiere la reconsideración de la relación entre dictadores, sistemas electorales y holocaustos.

Conclusión

Después de este repaso de los holocaustos de los siglos XX y XXI, es evidente que casi ninguno de los grandes crímenes contra la humanidad conduce a la justicia. Muy al contrario, el legado internacional está caracterizado por la impunidad y lo más parecido a la reincidencia. El informe es claro: la impunidad estadounidense tras el Holocausto Coreano dio pie a los holocaustos en Indochina, América Central e Iraq. La limpieza étnica de palestinos perpetrada por Israel entre 1947 y 1950 provocó nuevas guerras de conquista, desposeimiento de tierras, ocupación colonialista, guetización y la progresión hacia la «solución final» de la expulsión total. La negación del genocidio turco-armenio reforzó la limpieza étnica del pueblo curdo en toda la región de Anatolia. Estos crímenes contra la humanidad no son simples artefactos utilizados por dirigentes psicópatas o fenómenos derivados de tradiciones autoritarias, porque, como ya hemos visto, hay tradiciones que compiten, diferentes «psicologías nacionales» e ideologías enfrentadas.

Las ofensivas imperialistas que buscan la cohesión interna y la conquista en el extranjero ponen en un primer plano el comportamiento del holocausto, son los desencadenantes, la fuerza motriz de los holocaustos. Y es precisamente porque los poderes imperiales ponen en práctica el imperativo de que no son castigados y en la mayoría de los casos a fecha de hoy aún no han reconocido sus crímenes. Cada vez se condena a menos poderes por menos crímenes. Por el contrario, cuanto mayor es el imperio y el poder, más común es aplicar la ley de la impunidad y la negación.

Los intelectuales occidentales no reconocen los múltiples holocaustos de los siglos XX y XXI, pero esto no se debe a la falta de datos accesibles ni a la falta de conocimiento de los hechos, ya que los actos del genocidio son públicos, los cuerpos están esparcidos en lugares públicos, la destrucción rodea a cualquier observador, y los instrumentos del genocidio son financiados públicamente. Lo que falta es disposición para enfrentarse a la realidad de que los gobiernos, los estados, son los responsables de los holocaustos; a la realidad de que los regímenes que han elegido, están participando en el terrorismo masivo; de que sus medios de comunicación de masas privados mienten y encubren sistemáticamente lo actos del genocidio; y de que grandes sectores de la «sociedad civil» son críticos impotentes o colaboradores cómplices.

La mayoría de los intelectuales de las sociedades imperiales son incapaces de comprender la magnitud y la gravedad de los crímenes que se cometen en su nombre. En lugar de ello, describen los holocaustos como «guerras entre estados», y se refieren a ellos como «la Guera de Corea», la «Guerra de Indochina», la «Guerra de Iraq», o peor aún, «las guerras por la democracia» u otras falsificaciones monstruosas por el estilo. Las extrañas «guerras» en las que toda la población civil –millones- está a favor de la otra parte, en las que toda la destrucción sucede en el país ocupado y todos los desposeídos son objetivos de los constructores del imperio.

Hay resistencia; se asesina a soldados imperiales; se ataca a las armadas títere; se destruyen instrumentos de guerra (helicópteros y acorazados). En el Gueto de Varsovia, la resistencia luchó y consiguió acabar con las tropas de asalto nazis. Los luchadores del bando de Liberación Vietnamita acabaron con la vida de 58.000 invasores, además de 500.000 heridos. Fallujah (Iraq) resiste; Jenin (Palestina) resiste… algunos de los que niegan el holocausto se aferran a estos actos de resistencia heroica y a los supervivientes que salen arrastras de los escombros como prueba de las sospechosas afirmaciones que defienden que los campos de concentración y la limpieza étnica no son prácticas genocidas, sino «actos de guerra»… pero olvidan añadir que ¡es una guerra total contra todo un pueblo!

Después de repasar los holocaustos de los siglos XX y XXI, es evidente que no son casos aislados perpetrados por un pueblo o régimen maligno particular, sino prácticas comunes, repetitivas, que recurren con una frecuencia periódica. La impunidad del holocausto se ha convertido en norma, se ha incorporado en el vocabulario eufemístico de los historiadores convencionales, e incluso revisionistas, como «guerras», «conflictos», «cruzadas» y «tragedias» en lugar de auto criminal reincidente a gran escala. No existen mecanismos internacionales efectivos que pongan ante la justicia a las élites del holocausto; tan solo contamos con tribunales organizados por los poderes imperiales para poner a prueba a los adversarios vencidos, como es el caso de la ocupación de Yugoslavia, Iraq y Panamá.

Las nuevas élites capitalistas que surgen entre el pueblo víctima (como en Indochina) están más que dispuestos a perdonar y olvidar los crímenes del holocausto a cambio de una moneda fuerte y una posición privilegiada en el mercado mundial.

Mientras los procesos judiciales internacionales sean inoperantes, solo una serie de revoluciones populares podrá llevar ante los tribunales al menos a los títeres y colaboradores de los autores del Holocausto. Dependemos de la derrota final del estado imperial para que sea posible la existencia de un tribunal internacional de justicia que consiga que los autores del holocausto respondan de sus crímenes.

http://laberinto.uma.es

[1] Traducción hecha para Laberinto por Eloísa Monteoliva García, miembro de ECOS (traductores e ínterpretes por la Solidaridad)

[2] Finkelstein, Norman. The Holocaust Industry (London: Verso 2000)

[3] Davis, Mike. Late Victorian Holocausts (London: Verso 2001)

[4] Bauer, Yehuda. A History of the Holocaust (New York: Franklin Watts 1983; Bard, Mitchell. The Complete History of the Holocaust (California: Green Haven 2001)

[5] Dallin, Alexander. German Rule in Russia, 1941-45 (London: MacMillan, 1957); Salisbury, Harrison. The 900 Days: The Seize of Leningrad (NY De Capo Press 1969); Mayer, Arno. Why Did the Heavens Not Darken: The Final Solution in History (NY: Pantheon Books 1988)

[6] Fenby, James. Generalissimo: Chiang Kai-Shek and the China He Lost (London: Free Press 2003)

[7] Acerca de Vietnam ver Fitzgerald, Francis. Fire in the Lake: The Vietmanese and the Americans in Vietnam (New York: Little, Brown and Co., 1972); Herman, Edward. Atrocities in Vietnam: Myths and Realities (Pilgrim Press: 1971); Chomsky, Noam and Herman, Edward. The Washington Connection and Third World Fascism: The Political Economy (Boston: South End Press 1979), Ch. 5; Falk, Richard. Crimes of War (New York:RH Press 1971); The Dellums Committee Hearings on War Crimes in Vietnam, (NY: Vintage 1972); acerca de Camboya ver el Center for Genocide Studies (Yale Univeristy). La página web dice: Para los puntos de bombardeo de EEUU, los atributos de cada uno de ellos se presentan en forma tabular, es decir, fecha de bombardeo, situación exacta, número y tipo de avión en cada salida, carga del bombardeo y tipo de ordenanza, naturaleza del blanco deseado, y valoración de los daños del bombardeo. (…en) 13.000 pueblos en Camboya; los 115.000 objetivos de los 231.000 bombarderos que sobrevolaron Camboya en entre 1965 y 1975, lanzando 2,75 millones de toneladas de municiones; 158 prisiones dirigidas por el régimen de Pol Pot de los Jemeres Rojos entre 1975-1979, y 309 cementerios masivos con un total de 19,000 fosas; y 76 emplazamientos realizados después de 1979 en conmemoración de las víctimas de los Jemeres Rojos. El director del Genocide Center, Ben Kierman, caracterizado por una perversidad que nadie posee en la academia, en su debate acerca del genocidio no es capaz de incluir el asesinato y la mutilación perpetrada por EEUU contra millones de camboyanos. Se centra tan solo en el régimen de Pol Pot. Basándose en esta visión tan selectiva del genocidio, se aseguró un puesto de titular en la Yale University, su centro ganó un premio de distinción y una generosa financiación por parte de George Soros y la Coca Cola Corporation.

[8] Acerca de Corea ver John Gittings and Martin Kettle, “US and S Korea Accused of War Atrocities”, Guardian. January 18, 2000; Bruce Cummings, The Origins of the Korean War, Vol.I, Vol II. (Princeton, New Jersey: Princeton University Press 1981, 1990). Según los datos publicados en la Unión Soviética, el 11,1% del total de la población de Corea del Norte (1.130.000 personas) fue asesinado por las fuerzas aéreas y de tierra estadounidenses. En toda Corea fueron asesinadas más de 2.500.000-3.000.000 de personas, y se destruyó el 80% de instalaciones industriales y públicas, tres barrios donde estaban situadas las oficinas gubernamentales, y la mitad de las viviendas. Entre junio de 1950 y mayo de 1953, los generales estadounidenses Eisenhower y McArthur, los presidentes Truman y Eisenhower, y el Jefe de Personal Adjunto (Mando Militar) consideraron el uso o recomendaron utilizar armas nucleares contra Corea. Según Gittings y Kettle, aparte de los miles de refugiados que fueron asesinados por oficiales del ejército de EEUU, «en el bombardeo estadounidense al final de la guerra fueron asesinados muchos más civiles coreanos, en concreto durante el bombardeo de saturación de Pyongyang (capital de Corea del Norte) en 1952».

[9] Richard Hovannisian (ed). The Armenian Genocide: History, Politics, Ethics (St. Martin’s Press NY 1992); Richard Hovannisian, ed. Remembrance and Denial: The Case of the Armenian Genocide (Detroit: Wayne State University Press 1999)

[10] Patrick Bell et al. State Violence in Guatemala 1960-96 (AAAS, Washington DC 1999); Amnesty International Report: Guatemala (1982, 1983, 1984 London); Thomas Melville, Through a Glass Darkly: US Holocaust in Central America (Xlibris Corporation 2005); Kent Ashabranner Children of Maya (NY Dodd Mead 1986). Guatemala Nunca Mas: 4 Tomos, Officina de Derechos Humanos Arzbipado 1998.

[11] Les Roberts, et al, ‘Mortality before and after the 2003 invasion of Iraq: cluster sample survey. Lancet Vol. 364, no. 9445; Oct.31, 2004.

[12] Daniel Goldhagan, Hitler’s Willing Executioners: Ordinary Germans and the Holocaust (New York, Knopf 1996)

[13] Ver Thomas Childer, The Nazi Voter: The Social Foundations of Fascism in Germany 1919-1933 (Chapel Hill, North Carolina: University of North Carolina Press 1983) sobre todo pp 264-266.

[14] En las elecciones de noviembre de 1932 los nazis obtuvieron el 33,1% de los votos; los comunistas y socialistas el 37,3%, Childer op cit.

[15] El Holocausto Palestino-Israelí ha sido bien documentado por Edward Said, Politics of Dispossession: The Struggle for Palestinian Self-Determination(NY Vintage 1995).Benny Morris, The Birth of the Palestinian Refugee Problem: 1947-49 (Cambridge, Cambridge University Press 19987). Felicia Langer, With My Own Eyes, (Ithaca: Ithaca Press 1975). Naseer Hasan Aruri, Palestinian Refugees (London: Pluto Press 2001); Ilan Pappe, Israel/Palestine Question: Rewriting History (London Rutledge 1999); Edward Said, The Question of Palestine (NY Vintage Press, 1979); Maxine Rodinson, Israel: A Colonial Settler State (Monad Press: NY 1973); Walid Khalidi, ed. All That Remains (Institute of Palestine Studies).

[16] Iris Chang, The Rape of Nanking (London, Penguin 1997).

[17] Según el Pentágono de EEUU, el número de víctimas estadounidenses en la Guerra de Corea ascendió a 54.246, de los cuales 33.686 murieron en combate y otros 8.142 fueron registrados en la lista de ‘Perdidos en combate’.

[18] Durante la Guerra de Corea, Douglas McArthur ordenó a las Fuerzas Aéreas Estadounidenses que «destruyesen todos los medios de comunicación, las instalaciones, fábricas, ciudades y pueblos» situados al sur del río Yalu en la frontera con China. Cita disponible en www.brianwillson.com/awol/koreacl.html

[19] Ver Benny Morris op cit. Según Edward Said, op cit 4 millones de palestinos se han convertido en refugiados, y casi 2 millones viven en los territorios ocupados por el ejército israelí. Según el Observatorio de Derechos Humanos de Palestina, desde la Segunda Intifada Israel ha llevado a cabo más de 300 ataques militares en los territorios ocupados cada semana, provocando un elevado número de muertes, cientos de heridos y prisioneros; ha demolido más de 10.000 casas, y destruido miles de acres de tierras de cultivo. En respuesta a las elecciones democráticas de Palestina en 2006, Israel impuso un bloqueo total de comida, bienes sanitarios y bienes de urgencia en los territorios ocupados, poniendo en peligro la vida de más de dos millones y medio de palestinos.

[20] James Petras, Henry Veltmeyer, Luciano Vasapollo y Mauro Casadio. Empire with Imperialism (London: Zed Press 2005)

[21] Hovanassian, op cit

[22] Said, op cit

[23] James Petras. The Power of Israel over the United States (Atlanta: Clarity Press 2006)

[24] Acerca del Holocausto Estadounidense en Iraq ver el informe de la escuela Johns Hopkins School of Public Health Epidemiologists, Les Roberts et al, ‘Mortality before and after the 2003 invasion of Iraq: cluster sample survey.’ Lancet Vol. 364, no. 9445; Oct.31, 2004.

[25] Ver los números de la publicación israelí en lengua inglesa Haaretz, pertenecientes al periodo comprendido entre febrero y junio 2006, que analizan las políticas de bloqueo israelí y los efectos catastróficos de este en la salud y la nutrición de los palestinos. Los principales grupos de presión sionistas en EEUU, los presidentes de las principales organizaciones judías y AIPAC, son defensores incondicionales del Holocausto Palestino-Israelí, y respaldan el bloqueo y los asesinatos diarios de civiles palestinos perpetrados por las fuerzas especiales israelíes.

[26] Ver Ilan Pappe, Israel/Palestine Question: Rewriting History; E. Said, Politics of Dispossession. Op cit.

[27] Acerca del Holocausto US-Iraq ver Lancet. Op cit; Anthony Arnove (ed), Iraq Under Siege: The Deadly Impact of Sanctions and War (Boston: South End Press 2002); Alex Cockburn and Jeffery St. Clair, Imperial Crusades (California: Counterpunch 2004).

[28] El conocimiento público extendido globalmente del uso sistemático de la tortura y el asesinato masivo de EEUU para conquistar Iraq, es el resultado de la difusión llevada a cabo por una amplia red de páginas web, e incluso por algunos medios de comunicación de masas. Ver, por ejemplo, las páginas web en lengua inglesa: informationclearing house.info; commondreams.org, counterpunch.org, entre otras.

[29] James Petras, The Power of Israel Over the United States, op cit.

Darle un respiro al Planeta Tierra

2008-01-23T12:23:00.000+01:00

Hoy día 23 de Enero de 19:55h a 20:00h. se propone apagar todas las luces nuevamente para darle un respiro al Planeta (la propuesta proviene de Francia otra vez).
Si la respuesta es masiva, el ahorro energético será muy positivo para la salud de nuestra nave tierra.
Solo 5 minutos, 5 minutos a oscuras .

La ley y sus absurdos o tú frente a la ley

2008-01-21T23:30:00.000+01:00

Parece que la lógica no es la norma en nuestras vidas.Algo falla en su enunciado o sencillamente estamos locos.
Lee lo siguiente y juzga:

La Ley y Tú

1. PREGUNTA
a) Luis se descarga una canción de Internet..
b) Luis decide que prefiere el disco original y va a El Corte Inglés a hurtarlo. Una vez allí, y para no dar dos viajes, opta por llevarse toda una discografía. La suma de lo hurtado no supera los 400 euros.

RESPUESTA: La descarga de la canción sería un delito con pena de 6 meses a dos años. El hurto de la discografía en El Corte Inglés ni siquiera sería un delito, sino una simple falta (art. 623.1 del Código Penal).

2. PREGUNTA:
a) Luis se descarga una canción de Internet.
b) Luis va a hurtar a El Corte Inglés y, como se la va la mano, se lleva cincuenta compactos, por valor global de 1.000 euros.

RESPUESTA: Seguiría siendo más grave la descarga de Internet. El hurto sería un delito, ya que supera los 400 euros, pero sería de menor pena que la descarga (art. 234 del Código penal).

3. PREGUNTA:
a) Sergio, en el pleno uso de sus facultades mentales, se descarga una canción de Malena Gracia.
b) Sergio, en un descuido de Malena Gracia, se lleva su coche y lo devuelve 40 horas después.

RESPUESTA: Sería mas grave la descarga. El hurto de uso de vehículo tiene menos pena, a tenor del articulo 244.1 del Código Penal.

4. PREGUNTA:
a) Ocho personas se intercambian copias de su música favorita.
b) Ocho personas participan en una riña tumultuosa utilizando medios o instrumentos que pueden poner en peligro sus vidas o su integridad física.

RESPUESTA: Es menos grave participar en una pelea que participar en el intercambio de compactos. Participar en una riña tumultuosa tiene una pena de tres meses a un año (art. 154 del Código Penal)y el intercambio tendría una pena de 6 meses a 2 años (art. 270 del
Código Penal). Si algún día te ves obligado a elegir entre participar en un intercambio de copias de CDs o participar en una pelea masiva, escoge siempre la segunda opción, que es obviamente menos reprobable.

5. PREGUNTA:
a) Juan copia la última película de su director favorito de un DVD que le presta su secretaria Susana.
b) Juan, aprovechando su superioridad jerárquica en el trabajo, acosa sexualmente a su secretaria Susana.

RESPUESTA: El acoso sexual tendría menos pena según el articulo 1842 del Código Penal.

6. PREGUNTA:
a) Pedro y Susana van a un colegio y distribuyen entre los alumnos de preescolar copias de películas educativas de dibujos animados protegidas por copyright y sin autorización de los autores.
b) Pedro y Susana van a un colegio y distribuyen entre los alumnos de preescolar películas pornográficas protagonizadas y creadas por la pareja.

RESPUESTA: La acción menos grave es la de distribuir material pornográfico a menores según el articulo 186 del Código Penal. La distribución de copias de material con copyright sería un delito al existir un lucro consistente en el ahorro conseguido por eludir el
pago de los originales cuyas copias han sido objeto de distribución.

7. PREGUNTA:
a) Ramón, que es un bromista, le copia a su amigo el último disco de Andy y Lucas, diciéndole que es el 'Kill'em All' de Metallica.
b) Ramón, que es un bromista, deja una jeringuilla infectada de SIDA
en un parque público.

RESPUESTA: La segunda broma sería menos grave, a tenor del articulo 630 del Código Penal

8. PREGUNTA:
a) Juan fotocopia una página de un libro.
b) Juan le da un par de puñetazos a su amigo por recomendarle ir a ver la película 'Los Ángeles de Charlie'.

RESPUESTA: La acción más grave desde un punto de vista penal sería la 'a', puesto que la reproducción, incluso parcial, seria un delito con pena de 6 meses a dos años de prisión y multa de 12 a 24 meses. Los puñetazos, si no precisaron una asistencia médica o quirúrgica, serían tan solo una falta en virtud de lo dispuesto en el artículo 617 en relación con el 147 del Código Penal.

El historiador Tomás Vibot y su conferencia sobre camins de Puigpunyent

2008-01-19T14:20:00.000+01:00

Tomas Vibot historiador y sobre todo un enamorado del patrimonio cultural de Puigpunyent hizo una deliciosa exposición del patrimonio de caminos existentes en el municipio,en el transcurso del VI forum ciudadano

(Palma, 1973). Escriptor, investigador i promotor cultural. És autor dels llibres Sa Mola de Planícia. El vessant nord-oest (Pollença, 1999), Son Bunyola, una mar de noms (Banyabufar, 1999), Superna. Una vall a través de la història i la toponímia (Puigpunyent. 2001), Guia de Puigpunyent (Palma, 2002), Son Valentí, Son Balaguer i ses Mosqueres. Una història, un territori (Banyabufar, 2002), Guia d'Esporles (Palma, 2003), La II República a Puigpunyent. 1931-1936 (Puigpunyent, 2003), Ses Voltes d'en Galileu. L'itinerari de la neu (Palma, 2003), Crims, infàmies i immoralitats a Esporles i Banyalbufar (Palma 2004), Crims, infàmies i immoralitats a Bunyola i Orient (Bunyola, 2005), El rei En Jaume I: un heroi històric, un heroi de llegenda (Palma, 2005), A peu per Mallorca (I) (Palma, 2005), Kenia: petita història d'una gran botiga (Palma, 2005), Crims, infàmies i immoralitats a Porreres: 1552-1934 (Porreres, 2006), Cales essencials de Mallorca (Pollença. 2006), Excursions essencials de Mallorca (Pollença. 2006), Cales essencials de Menorca (Pollença, 2006), Guia de s'Albufereta (Palma, 2006).
Tomado de El Gall Editor

Esta es su voz:

Listen to tomas vibot conference - conference

Perrita perdida en zona de Son Serralta

2008-01-18T11:19:00.000+01:00

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No lo dudes:usa LINUX

2008-01-17T08:31:00.000+01:00

1 - Si usas Linux no tendrás que reiniciar el ordenador cada vez que instales un dispositivo, programa, actualización o similares.

2 - No volverás a ver el mensaje “Se recomienda cerrar todas las aplicaciones antes de continuar” ya que en Linux no es necesario.

3 - No es necesario actualizar (normalmente tampoco instalar) periódicamente el antiVirus o antiSpyware.

4 - Ya no gastarás ingentes cantidades de dinero en programas. Linux viene con muchas, muchísimas aplicaciones para hacer casi cualquier cosa que puedas imaginar. No verás mucho software para Linux en las tiendas porque seguramente viene ya en tus CD de instalación o lo puedes descargar libremente de Internet.

5 - Dejaras de buscar “Acuerdo de licencia para el usuario final” o claves para instalar los programas. Simplemente no existen. Esto provocará que no tengas que descargar parches de páginas de dudosa fiabilidad, lo que conlleva que tu sistema no estará en peligro a cada instante.

6 - Autoconfiguración. Si hay driver para tu memoria USB, disco externo, o impresora simplemente enchúfalo y empezará a funcionar. Olvídate de buscar la última versión de driver, reiniciar y todo eso.

7 - Instalar 40000 aplicaciones no ralentiza el sistema, ni unas librerías corrompen las de otro programa que acabas de instalar. también puedes desinstalar una aplicación estando seguro de que no vas a romper otra aplicación de depende de no-se-que-otra libreria.

8 - Defragmentación de disco. Simplemente no es necesario.

9 - En el menú de inicio encontraras las aplicaciones que instalas clasificadas de forma lógica en categorías, no todas en un enorme menú con flechitas para examinar. Esto provocará que encuentres rápidamente lo que buscas y que tengas siempre todo a mano.

10 - Tu ordenador es tuyo. Nadie te va a obligar a pagar para que actualices a una nueva versión de tu reproductor de música. Nadie va a obligarte a que te conectes a sus servidores para verificar todo tu software y ninguna información sera enviada a ningún servidor de ninguna gran (enorme) compañía.

Lo hace todo instantáneamente!

Manejo de la inteligencia

2008-01-15T10:54:00.000+01:00

LA INTELIGENCIA

Una pareja se fue de vacaciones a una laguna donde se podía pescar. El esposo amaba pescar al amanecer y a su mujer le encantaba leer.
Una mañana, el esposo volvió después de varias horas de pesca y decidió tumbarse y dormir una pequeña siesta.
Aunque no estaba familiarizada con el lago, la esposa decidió salir a pasear en el bote.
Remó una pequeña distancia, anclo el bote y retomó la lectura de su libro.
Al poco rato apareció el guarda y le dijo:
- Buenos días señora... Qué esta haciendo?
- Leyendo - respondió ella.
- Se encuentra en un área de pesca restringida-le dijo el guarda.
- No estoy pescando,estoy leyendo-respondió la mujer.
- Si, pero dentro de la barca tiene todo el equipo de pesca. Tendré que llevarla conmigo y ponerle una multa-sentenció el guarda
- Si usted hace eso lo denunciaré por violación- dijo la mujer indignada.
- Pero si ni siquiera la he tocado...-dijo el guarda
- Si, pero tiene todo el equipo-sentenció la mujer

MORALEJA:
Nunca discutas con mujeres que saben leer.
'La inteligencia no radica en cuanto sabes, sino en lo bien que sabes emplear lo poco que sepas.'

!!! No al maltrato de los animales ¡¡¡

2008-01-14T09:46:00.000+01:00

¡¡¡¡¡¡ COLABORAD POR FAVOR !!!!!!!

Después de ver en Aguiño (Galicia) cómo un maltratador de animales condenado por matar a su perro a palos.... puede volver a hacer lo mismo porque la ley NO contempla la inhabilitación - Solicitamos al Ministerio de Presidencia que redacte una LEY NACIONAL DE PROTECCIÓN ANIMAL YA.

Necesitamos tu apoyo. Entra y firma.

http://firmas.amnistianimalmadrid.org/ley/

Envíalo a tanta gente como puedas x favor!!!(copiar y pegar)

Nuestra Nave tierra (tema de reflexión)

2008-01-12T11:08:00.000+01:00

Principio Tierra
Leonardo Boff

Nunca se había hablado tanto de la Tierra como en los últimos tiempos. Hasta parecería que la Tierra acabara de ser descubierta. Los seres humanos han hecho un sinnúmero de descubrimientos, pueblos indígenas escondidos en las selvas remotas, seres nuevos de la naturaleza, tierras distantes y continentes enteros. Pero la Tierra nunca fue objeto de descubrimiento. Fue necesario que saliésemos de ella y la viésemos desde fuera para descubrirla como Tierra y Casa Común.
Eso ocurrió a partir de los años 60 con los viajes espaciales. Los astronautas nos revelaron imágenes antes nunca vistas. Usaron expresiones conmovedoras como «la Tierra parece un árbol de navidad colgado en el fondo azul del universo», «es bellísima, resplandeciente, azul y blanca», «cabe en la palma de mi mano y puedo taparla con mi pulgar». Otros tuvieron sentimientos de veneración y de gratitud y rezaron. Todos regresaron con un renovado amor por la buena y vieja Tierra, nuestra Madre.

Esta imagen del globo terrestre visto desde el espacio exterior, divulgada diariamente por las televisiones del mundo entero, suscita en nosotros un sentimiento de sacralidad y está creando un nuevo estado de conciencia. En la perspectiva de los astronautas, desde del cosmos, Tierra y Humanidad forman una única entidad. Nosotros no vivimos solamente sobre la Tierra. Somos la propia Tierra que siente, piensa, ama, sueña, venera y cuida.

Pero en los últimos tiempos se han anunciado graves amenazas que pesan sobre la totalidad de nuestra Tierra. Los datos publicados el 2 de febrero que culminaron el día 17 de noviembre de 2007, por el organismo de la ONU, el Panel Intergubernamental sobre el Cambio Climático, junto con los impasses recientes de Bali nos indican que ya entramos en la fase del calentamiento global con cambios abruptos e irreversibles. El calentamiento puede variar de 1,4 a 6 grados centígrados dependiendo de las regiones terrestres. Los cambios climáticos son de origen antrópico, es decir, su principal causante es el ser humano que ha dado vida a un proceso industrial salvaje.

Si no se hace nada, iremos al encuentro de lo peor y millones de seres humanos podrán dejar de existir sobre el planeta.

Como hemos destruido irresponsablemente, ahora debemos regenerar urgentemente. La salvación de la Tierra no caerá del cielo. Será fruto de la nueva corresponsabilidad y del renovado cuidado de toda la familia humana.

Dada esta situación nueva, la Tierra se ha vuelto, de hecho, el oscuro y gran objeto del cuidado y del amor humano. No es el centro físico del universo como pensaban los antiguos, pero se ha vuelto en los últimos tiempos el centro afectivo de la humanidad. Sólo tenemos este planeta para nosotros. Desde aquí contemplamos todo el universo. Aquí trabajamos, amamos, lloramos, esperamos, soñamos y veneramos. A partir de la Tierra hacemos la gran travesía rumbo al más allá.

Lentamente estamos descubriendo que el valor supremo es asegurar la pervivencia del planeta Tierra y garantizar las condiciones ecológicas y espirituales para que la especie humana se realice y toda la comunidad de vida se perpetúe.

En razón de esta nueva conciencia hablamos del principio-Tierra. Es el fundamento de una nueva radicalidad. Cada saber, cada institución, cada religión y cada persona debe plantearse esta pregunta: ¿Qué hago yo para preservar la matria común y garantizar que tenga futuro dado que viene siendo construida desde hace 4.300 millones de años y merece seguir existiendo?

Porque somos Tierra no habrá para nosotros cielo sin Tierra.

La buena gente de Galilea

2008-01-11T09:18:00.000+01:00

Galilea es un pequeño pueblo perteneciente a Puigpunyent en las Islas Baleares,España.
Pueblo bello,lleno de atractivos paisajes y de gente buena.
Ven a Galilea.

¿Por qué nos hacemos daño?

2008-01-10T22:09:00.000+01:00

Es un misterio.
Desde el Estado que reconoce su deber de velar por proteger la salud de sus ciudadanos hasta el propio ciudadano que sabe que está produciendose daño y a otros,todos,absolutamente todos caen en esa contradicción:HAY QUE CUIDAR LA SALUD Y HACEN LO CONTRARIO:DAÑARLA O PERMITIR SU DETERIORO.
El caso de los fumadores no es el único.
La constitución española dice en el artículo 43-1:Se reconoce el derecho a la protección de la salud.

La fuerza de la solidaridad

2008-01-10T11:37:00.001+01:00

La fuerza de una sociedad animal reside en el grado de solidaridad que manifiesta cuando se ve amenazada.
La impasibilidad y el pasotismo ante la realidad que se manifiesta amenazante para una sociedad sólo la puede conducir a su pérdida de sentido de supervivencia.
Los animales nos dan muestras a la especie humana animal de cómo se puede reaccionar eficiente y solidariamente ante un enemigo poderoso.
Vale la pena ver este video.

Claves para ser feliz

2008-01-09T07:33:00.001+01:00

La felicidad es nuestra continua búsqueda.Es el secreto escondido que llevamos dentro y que por creerlo situado en lejanas fronteras nos olvidamos de buscarlo en nuestro interior,en lo más inmediato de nosotros mismos.

!Adiós privacidad¡

2008-01-05T11:29:00.000+01:00

Si usted es uno de quienes defienden el derecho de la privacidad vale la pena que se entere en qué mundo vive,cómo le siguen,como van hallando su perfil.Saben de lo que usted habla,de lo que usted desea,de lo que usted gusta de ver o consumir.Estamos entrampados.
Le invito a que mire este video.

Quemas de rastrojos:!Acabarlas ya¡

2008-01-03T15:13:00.000+01:00

La práctica de quemar rastrojos es perjudicial para la naturaleza y el propietario del rastrojo pierde la posibilidad de utilizar la materia prima elemental para enriquecer su tierra y su sano ecosistema.
Los ciudadanos así como no deben soportar el humo de los fumadores tampoco tienen porque tragarse los humos de las quemas de rastrojos.Es necesario utilizar la inteligencia,pensar en el beneficio de la tierra y de las futuras generaciones.
Las quemas de rastrojos están OUT.
Además podrían suceder cosas como la siguiente:

http://view.break.com/285545 - Watch more free videos

Meditaciones en torno a la independencia

2008-01-02T13:47:00.000+01:00

!Cuantas muertes ha tenido que padecer la humanidad porque un grupo o comunidad ha querido separarse del Estado en el cual está incluido¡
¿Quién ha definido absolutamente que una comunidad no puede separarse de un Estado?
¿Por qué un Estado se opone con todas sus fuerzas primitivas a que una comunidad o país menor se separe y forme su propio Estado con fronteras y leyes propias?
La historia humana está jalonada de Estados que se forman a partir de comunidades diversas las cuales son mantenidas bajo una misma ley y unas mismas fronteras,gracias al poder de las armas y del miedo.
¿Qué sucedería si los padres no accediesen al derecho de emancipación de sus hijos?
¿Por qué ese deseo obsesivo de mantener a sangre y fuego el Estado que aglomera a diversas comunidades que tienen sus propios perfiles?
Si una determinada sociedad o comunidad se siente madura y no se encuentra dispuesta a seguir el mismo camino del Estado que la absorbió e intenta separarse por qué se declaran guerras,leyes impositivas,sangre y muerte?
No sería más simple (tratandose que vivimos en un sistema de cosas temporales )que las comunidades que se sienten maduras y desean vivamente su independencia lo puedan lograr en paz y utilizando los medios de la democracia como es el someter dicha independencia a criterios de votación democrática?
La verdad es que no es fácil entender ese deseo enfermizo de mantenernos a todos unidos bajo símbolos iguales,bajo leyes iguales llegando incluso a atentar contra las identidades de las comunidades que tienen su propia cultura.
La humanidad debe avanzar y los políticos que han de regir una Humanidad mejor han de entender que el separarse no implica convertirse en enemigo..ningun hijo,por el hecho de separarse de sus padres,se constituye en su enemigo.Para el padre llega a ser un símbolo de libertad pues ha dado las herramientas necesarias a su hijo para que adopte su propio proyecto vital.
Nuestra mente parece pues inmadura politicamente hablando y parece,cosa que así lo es,que sólo predomina en nuestras mentes el deseo de mantener con el poder,cueste lo que cueste,en el mismo redil, a todos aquellos que difieren en la concepción de la vida.
Me puedo independizar del país padre que me mantuvo sin tener que ser un enemigo de ese país en el cual crecí.Desarrollando todas mis potencialidades culturales en mi propio territorio puedo,incluso,ser más solidario con quienes me rodean.
¿O tengo,tal vez fiebre en mi pensamiento?

LOS MUERTOS ALADOS DE FREDONIA

2008-01-02T11:11:00.001+01:00

Novela creada por Iván Palacio en Mallorca,España.
Fredonia es un pueblo donde los grandes soñadores proponen una sociedad en la cual reinen la armonía y la belleza.Pero la entropía,el error,el desgaste,el mal, acaban con todo el esfuerzo centenario.La destrucción da paso nuevamente a la creación.La historia de los pueblos y las civilizaciones es cíclica.Construimos y destruimos y de esta forma avanzamos en la eterna espiral de la historia.

La inteligencia política

2007-12-31T11:59:00.000+01:00

La inteligencia política es un don que llega a muy pocos seres humanos.
Gobernar es el arte de hacer avanzar en paz y justicia a la sociedad y para tal logro es preciso que la sociedad cuente con hombres y mujeres generosos.
No es generoso el político que conociendo las buenas obras de su oponente se resiste a reconocerlas e incluso llega a desprestigiarlas.
Nada hay más noble que un ser humano que sabe reconocer que su adversario ha sabido llegar a metas más altas.
La envidia y el deseo obsesivo de poder, obnubilan la visión de muchos políticos cuya misión se reduce a poner trabas y engañar a los ciudadanos desdibujando las realizaciones y logros que hace el buen político.

Cuento del cubo de Rubick

2007-12-28T22:58:00.000+01:00

Este pequeño cuento me lo narró Jaime García de Orejuela cuando estuve en las selva amazónica de Colombia.En una tarde de tertulia y mientras bebíamos aguardiente antioqueño y comiamos fruta tropical me dijo:Te voy a contar un cuento que no es tal,es una pequeña historia que sucedió en Gorgona la prisión de seguridad que tiene Colombia en el océano Pacífico enfrente de Buenaventura.
Un hombre a quién lo apodaban Cascabel y condenado a 24 años de prisión debido a un asesinato que cometió en medio de una borrachera,era un hombre de buen carácter,generoso,colaborador y parecía más alma de convento que de prisión.
Decía con acento sereno:cometí un error y debo pagarlo y la cara de ese amigo a quien tanto quise me sigue mirando desde la eternidad.Lo mate en medio de la neblina de inconciencia que me brindó la borrachera.
Se hizo querer de todos los compañeros de prisión y de los guardias que lo vigilaban desde las garitas y las mallas eléctricas.
Cierto día llego a la prisión un juez que venía en misión de auditar cuentas y de rendir un informe sobre el estado en que se encontraban los prisioneros.
Tratandose de un sitio de tan hermosa naturaleza,de playas tan agradables y tranquilas decidió quedarse una semana allí.Lo único que traía para sus ratos de ocio era un par de cubos de Rubick(uno de 9x6 y otro de 16x6) que le acababan de regalar en Bogotá y a pesar de que le explicaron la forma como podría armar las caras policromas del cubo no lograba ni tan siquiera montar una simple cara.
Se le veía todo el día dando vueltas y vueltas al dichoso cubo buscando soluciónes pues creía que su mente debería estar a la altura de la solución del hungaro artefacto.
Al cuarto día Cascabel lo vió tan deprimido porque aún no había resuelto ni una de las caras que le dijo:!Oigame Doctor..yo lo sé armar¡
El juez no sabía si declarar su incapacidad o de ingresar,gracias a su curiosidad,al mundo que le ofrecía Cascabel.Y claro,cayó en la proposición de Cascabel.
Cascabael tomó el cubo y en un plis plas colocó las seis caras del cubo en sus colores tal como debe hacerse.
El juez pálido y entusiasmado le preguntó:¿Cómo lo has hecho hombre?
-Pues dedicándome a estudiar geometría,relación de movimientos y a observar con paciencia como lo resolvían otros expertos .
-Te felicito Cascabel y observo que eres un hombre ineligente y de rápidos reflejos.
Se hicieron grandes amigos y dos días antes de abandonar la isla llamo a Cascabel y sacó de su maleta un enorme cubo con 16x6 caras el cual sólo estaba diseñado para mentes privilegidas.
-Cascabel cuando vió el enorme cubo abrió los ojos porque nunca había visto uno igual.
¿Lo conoces Cascabel?-le preguntó el juez
-La verdad es que es primera vez que lo veo.
El juez sin pensarlo dos veces le propuso que saldría de la cárcel el día en que tuviese armado el cubo pues estaba convencido que si lograba hacer tal cosa es porque era una persona paciente,inteligente,imaginativa además de que el tiempo que estaría dedicando a resolver el problema lo liberaría de toda culpa.
Y así ordenó a los guardias:Cascabel podrá abandonar la cárcel el día que resuelva este problema que le dejo entre manos.
La verdad es que se cumplieron los veinticuatro años de prisión y Cascabel nunca pudo resolver el problema porque a los pocos días de marcharse el juez, empezó a olvidar un pequeño detalle,una comida,un camino y cuando lograba colocar en su correcto sitios dos caras del cubo se olvidaba del método y así,poco a poco,entre el olvido y y la obsesión por resolverlo pasaron sus veinticuatro años.

Piratería,canon digital y otros pensares

2007-12-22T08:35:00.000+01:00

¿Debe Julio Iglesias pagar de por vida la guitarra,los pianos y los instrumentos musicales que utiliza en sus conciertos? ¿Debe Alejandro Sanz pagar a la sociedad el utilizar el idioma que es patrimonio cultural de todos? ¿Debe un pianista profesional pagar un canon al creador del piano,al fabricante del piano?

Y por qué hemos de pagar,como si de diezmos obligatorios se tratase,un canon digital presuponiendo el Estado que somos piratas por naturaleza?
El canon digital va contra nuestro derecho a la inocencia o a la presunción de inocencia siempre y cuando se considere que un regrabador sea un instrumento de pirateria pues un regrabador no está diseñado para hacer bombillas ni pan y justamente quienes producen las regrabadoras son dueños y accionistas de los cantantes a los cuales debemos pagar canon.
Vivimos en una sociedad donde sólo interesa el dinero.
Cuando veo en las calles de los países pobres (y ricos también) a las clases más modestas de la sociedad vendiendo discos o peliculas, al menos sé que cuando les compró les estoy ayudando a conseguir el pan de supervivencia.Cuando estoy pagando un canon digital y sé que mi dinero va engrosar las mansiones de las multinacionales y de sus artistas los cuales malgastan y derrochan en tonterías un dinero que vendría muy bien a los millones de hambrientos del mundo, no puedo sino sentir indignación ante la forma como se nos avasalla y se nos atraca en nombre de la defensa del autor.
¿Dónde está la generosidad,la justicia distributiva?
Acaso no pagamos lo suficiente cuando pagamos por herramientas que nos permiten digitalizar,copiar,imprimir?
Nos encontramos,sin lugar a dudas,ante mafias poderosas que vienen con argumentos seudolegales a imponernos más cargas injustas y a privar de trabajo a miles de familias que aguantando incomodidades mil,logran sacar a sus hijos con las migajas que caen de las mesas de los opulentos hijos de las multinacionales.
El mercado es quien impone al cantante.El cantante o autor que tiene perfil adecuado para la filosofía mercantil de una multinacional ésta lo lanza,lo promociona,lo vende.El artista que no llena cuotas de interés para un mercado este no interesa a las multinacionales y justamente éstas emplean el argumento de que privamos a jovenes autores de salir adelante siendo ellas las que no se interesan en el desarrollo de ellas al no verlas como generadoras de mercado segun sus propios cánones y montajes de mercadeo.
Y por qué no nos cobran canon sobre bolsos,perfumes,relojes,etc,etc...también tienen creadores igualmente que lo son los cantantes o quienes trabajan en las artes visuales.
Si la cultura viniese cargada desde la antiguedad con diezmos y primicias,con impuestos y canones posiblemente hoy estaríamos en las cavernas.
Los movimientos que se van creando de cultura abierta para todos representa la parte buena de la humanidad,la de quienes piensan en el bien común antes que en el privado..Linux,Wikipedia y muchísimos otros programas y proyectos que se van creando con esfuerzo solidario representan generosidad y nos dan categoría de humanos.
No quiere decir esto que los autores no deban ser retribuidos:sí,pero no per omnia saecula saeculorum porque sus creaciones no exisitirían si no existiese la sociedad y la sociedad somos todos y por lo tanto a la sociedad se debe gran parte de su esfuerzo porque somos HUMANIDAD.
Por qué debo pagar 20 0 30 euros por un CD que me cuesta realmente 1 ´0 2 euros?
¿Por qué las multinacionales abusan tanto en los precios que cobran de sus productos?
Por qué las multinacionales no pagan a los países que explotan las materias primas con las cuales trabajan y por qué no les pagan un canon permanente pues sin esas materias primas no habría discos,ni ordenadores ni tecnología?

Y no puedo dejar de añadir un email que circula por la red para quien pueda interesarse en protestar por el abuso:
¿Te imaginas que cada vez que entres en un edificio le tengas que pagar al arquitecto?. Todos hacemos nuestro trabajo y no pretendemos que el del mes pasado nos lo paguen todos los meses hasta la muerte, nuestros artistas son especiales ...

¡TODOS CONTRA LA SGAE!

La SGAE , y compañeros (entre ellos Ramoncín, Ana Belén, Fernando Arbex...), van a hacer rentable convertirse en creador de canciones en España, y a los datos nos remitimos. El nuevo canon que se nos prepara es abusivo e injusto, y aquí van unos ejemplos:

1 ordenador con 160gb de disco duro (22 EUR de canon)
1 regrabadora de dvd's de ordenador (16,67 EUR de canon)
1 impresora multifunción (10 EUR de canon)
1 cámara de fotos con memoria para 200 fotos (9 EUR de canon)
1 reproductor de dvd de salón (6,61 EUR de canon)
1 Equipo de música de salón (0,60 EUR canon)
1 línea adsl 1 MB (35 EUR canon anuales)
200 cd's vírgenes para grabar diversos datos (50 EUR de canon)
100 dvd's vírgenes para grabar diversos datos (140 EUR de canon)

En definitiva, que cualquier familia española con un ordenador pagará unos 303 EUR de canon al año. Antes no se sabía que era lo del canon, pero ahora nos vamos a enterar de sobra. Señores esto no es para paliar los datos de la piratería. Que expliquen qué van a hacer con este dinero.

Firma si no quieres pagar esta burrada. La ley está debatiéndose en el congreso y pronto vera la luz si no hacemos nada al respecto.

TU FIRMA SI ES IMPORTANTE
http://www.todoscontraelcanon.es

Pasa este correo si no quieres pagar a estos usureros. Necesitamos 500.000 firmas y ya llevamos mas de 200.000.

Ecopolítica o nueva conciencia política

2007-12-21T10:45:00.000+01:00

Decía el sabio Jurmedas a su discípulo Fraes:"Si el alma te pide ingresar al difícil arte de la política no te olvides de ser coherente con tus pensamientos.Nunca digas lo que expresa tu corazón sin que antes haya sido analizado por tu mente porque en el prometer muchos se pierden al darse cuenta que aquello que prometían con el corazón no se podía cumplir en el mundo de la realidad.
Sé muy cuerdo en observar los males que afligen a tu sociedad,estúdialos consultando los problemas con quienes lo sufren y no te alejes de los consejos de los hombres sabios que pueden ayudarte en hallar solucion para estos problemas que tú sólo probablemente no podrías resolver.
Ten en cuenta querido Fraes que la sociedad es un entramado de fibras que van en direcciones opuestas y que no es fácil llegar a todos y satisfacer a todos porque la sociedad es como el agua que cuando la tocas se mueve.Pero tu labor política hecha con inteligencia,corazón y trabajo pueden hacer crecer el tejido de una sociedad más armónica y justa.
Piensa siempre que tú no eres el único poseedor de la verdad y que quienes luchan en el lado opuesto de la arena política igualmente tienen derecho a expresar sus verdades de las cuales tú has de aprender y de los cuales tú has de aprovechar lo mejor.
Sé siempre agradecido a tu político adversario cuando este ha sabido resolver problemas mejor que tú.No dejes de alabarlo y manifestarlo en público porque estaras haciendo un favor al sacerdocio político,al cual todos deben respetar siempre y cuando los sacerdotes que lo ejercen,y tú entre ellos,sean honestos e inteligentes además de generosos en saber reconocer la bondad y la inteligencia habida en los demás políticos.
Nunca insultes y profieras malas palabras contra tus adversarios políticos porque no estarías sino encendiendo fuegos de odio que podrían hacer daño al entramado social.Simplemente dialoga y trata de convencer más con la inteligencia que con el corazón o el entusiasmo que asiste a todo ser humano en la labor emprendida.
Ten en cuenta que la sociedad a la cual piensas dirigir es un ser vivo que cambia y se ajusta a cada tiempo.No pretendas mantener unido lo que puede separarse y no trates de unir por fuerza lo que se resiste a ser unido.
Los procesos sociales son lentos y avanzan en direcciones que muchas veces no es fácil sospechar.
No reprimas la expresión de quienes desean expresar puntos muy lejanos a los tuyos y da cabida a todos los pensamientos aunque te parezcan absurdos porque la verdad política y sus resultados probablemente nunca ni tú mismo los conozcas.
Sé por lo tanto querido Fraes paciente,resuelto,dialogante,inteligente,poeta,sacerdote político porque te constituyes en constructor de un mejor futuro para la sociedad y para el espíritu humano."
Capítulo 72 .Virtudes que han de asistir al político.Cartas del sabio Jurmedas.
Orkamui o Libro de los Secretos

Consumismo o muerte

2007-12-20T08:10:00.000+01:00

Parece que no pudiese existir otro mundo diferente al del consumo.Si no consumes eres un Don Nadie.
¿Cuando nos podremos escapar de forma racional de este torbellino en el que hemos caído?
¿Acaso los gobiernos pueden interesarse en un tema que les produce pánico:el que cesen las cadenas de trabajo? Si no consumes las cadenas de trabajo tienen que ir parando y al fondo del paisaje aparece el apocalispsis económico.
Entonces me pregunto:¿Si continuamos consumiendo sin parar cómo será posible que no gastemos los recursos todos del planeta?
El planteamiento serio sobre la protección del Planeta,el cambio climático etc..tiene que pasar necesariamente `por el bajar el consumo,por no permitir que ingresen al mercado productos que en nada son necesarios para la vida ni para la Especie Humana.Sólo debería existir un consumo de supervivencia porque este consumo es regenerativo,va de acuerdo a la dinámica del planeta y entre otras cosas nos permitiría desarrollar la conciencia porque ahora nuestro tiempo y nuestras vidas están entrampadas y encarceladas bajo el signo consumo.
Nos damos cuenta que el consumo superfluo e innecesario no tiene relevancia cuando cualquier día nos encontramos frente a frente con la muerte en la cual todas nuestras majaderías cobran nivel y relieve excepcional.

Breve historia de la vida

2007-12-19T13:00:00.000+01:00

La antigüedad de la Tierra se calcula en unos 4.600 millones de años. Respecto a los primeros mil millones de años, más o menos, no tenemos de que haya habido ningún tipo de vida. En un principio, las condiciones de la Tierra no eran demasiado adecuadas para la vida; la superficie estaba en ebullición, y los volcanes despedían nubes de gasas venenosos y torrentes de lava y residuos explosivos. No había océanos, ni tampoco atmósfera.

La primera prueba de la vida apareció hace unos 3.500 millones de años atrás: hacia esa época pueden datarse, en el registro geológico, los fósiles de unos montículos de algas llamados estromatolitos. Los estromatolitos todavía existen hoy en día, formados por capas delgadas de algas de color verde azulado y barro aprisionado. Las algas de color verde azulado se encuentran entre los organismos vivos más simples, son unicelulares y carecen de un núcleo o un centro de control celular. Los primeros fósiles en los que se puede apreciar formas celulares están preservados en una especie de cuarzo que tiene alrededor de 3.100 millones de años. Los únicos seres vivos sobre la tierra, durante varios millones de años, fueron organismos microscópicos como estas algas azules verdosas, y también bacterias.

Hace unos mil millones de años, aparecieron unos organismos unicelulares más complejos. Poseían un núcleo y otras organelas especializadas, en el interior de cada célula. Los vegetales y los animales multicelulares aparecieron en escena hace unos 700 millones de años. Es posible que tuvieran el aspecto de algas marinas, esponjas y medusas. Hace 570 millones de años, surgieron con bastante rapidez unos grupos de animales más complejos; con esa datación se han encontrado fosilizadas las primeras formas dotadas de esqueleto. Entre estas podemos mencionar los braquiópodos y los moluscos, con sus caparazones calizos, los artrópodos, con sus esqueletos externos móviles y, un poco más adelante, los corales, los erizos de mar y los primeros peces.

Se considera que la aparición de los primeros animales dotados de esqueleto marca una división fundamental en la escala del tiempo geológico. Esta escala es internacional, y se fijó por primera vez a comienzos del siglo XIX con el fin de dividir la historia de la Tierra en unidades fáciles de manejar. Por lo general, los límites entre las unidades coinciden con algún acontecimiento decisivo en la historia de la vida, de tal modo que los primeros cuatro mil millones de años de la historia de la Tierra se denominan Precámbrico, y los últimos 570 millones de años se llaman Fanerozoico, que quiere decir vida en abundancia. La aparición de los animales con esqueleto determina el límite.

El Fanerozoico, a pesar de comprender tan sólo una octava parte de la vida estimada de la Tierra, ha sido el período más estudiado, porque en él se pueden detectar muchas fases de nuestra propia evolución, y porque el registro de rocas suele mejorar a medida que nos acercamos al presente. Mientras que no resulta fácil subdividir el Precámbrico en unidades temporales más leves, esto es lo que ha ocurrido con el Fanerozoico, sobre todo en relación con los últimos cien millones de años. La ciencia que determina y comprende el tiempo geológico, la estratigrafía, se encuentra en la actualidad muy avanzada.

El Fanerozoico se divide en tres eras principales: el Paleozoico o vida antigua, de 570 a 249 millones de años atrás; el Mesozoico o vida intermedia, de 248 a 66 millones de años atrás; y el Cenozoico o vida reciente, que comprende los últimos 65 millones de años. Los dinosaurios dominaron la Tierra durante el Mesozoico, y en realidad el límite entre el Mesozoico y el Cenozoico corresponde a su desaparición. Los vertebrados aparecieron hace alrededor de 520 millones de años; las primeras formas fueron los peces primitivos. En esa época, la vida se limitaba al mar, casi de forma exclusiva. Distintos vegetales y animales se aventuraron en el agua dulce, y a continuación sobre la tierra, hace unos 420 millones de años. Los primeros vertebrados que aprovecharon la tierra fueron los anfibios, que aparecieron hace 370 millones de años.

La era Mesozoica se divide en tres períodos: el Triásico, hace entre 248 a 208 millones de años; el Jurásico, de 207 a 144 millones; y el Cretácico, de 143 a 66. El Triásico se produjo después de una extinción masiva, al final de la era Paleozoica, y es posible que esto haya permitido la expansión inicial de los tecodontos, rincosaurios y otros animales. Como ya hemos visto, los dinosaurios y muchos grupos importantes surgieron en el Triásico superior, mientras que la extinción masiva que tuvo lugar en el límite entre el Triásico y el Jurásico marcó la segunda fase de la expansión de los dinosaurios.

Story of stuff

2007-12-14T09:03:00.000+01:00

Serie de videos colgados en YouTube que nos ayudarán a entender la problemática que enfrenta nuestro mundo contaminado.O cambiamos nuestras costumbres o el Planeta y nosotros sufriremos las consecuencias.No es catastrofismo:simplemente lógica.Si ensucias tu casa y recoges basura y más basura terminarás con el síndrome de Diógenes.Algo de esto nos está sucediendo a la Especie Humana.

Repasando la edad Media

2007-12-13T12:46:00.001+01:00

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Preguntas sobre la política y los políticos

2007-12-12T15:02:00.000+01:00

Los ciudadanos que vamos a pie por esta vida nos preguntamos:¿Por qué es tan complicada la vida?
Pues la complican los políticos-nos respondemos.
La sociedad no se ha tomado en serio la profesión de la política y de hecho cualquier advenedizo puede llegar a dirigir los destinos de toda una sociedad,de todo un país.
Si eres rico y poderoso y además ambicioso lo tienes muy claro:hazte político y tendrás muchísimas oportunidades de lograr tu objetivo.
¿Por qué para dirigir y llevar las riendas de un país no exigimos unos requisitos mínimos?
¿Por qué nos acostumbramos a convivir con políticos que hacen lo contrario de lo que las grandes mayorías deseamos:paz,lealtad,tranquilidad,trabajo para todos,vivienda para todos,etc,etc.
Cuando observamos el panorama político basta que miremos sus conductas:¿Has visto un político que alabe sinceramente la labor de sus oponentes de idea?
¿Conoces a algún político que no hable mal de los otros politicos que le son adversarios?
Enfín,como la tarde avanza y debo recluirme en mi pintura por hoy dejo estos pensamientos como notarios de las inquietudes que cruzan,como palomas,por este cielo de mi cerebro.

POR LA PAZ...!PÁSALO¡

2007-12-10T08:57:00.000+01:00

En este mundo donde unos pocos gozan de los privilegios de la vida y donde mayorías no tienen para vivir,tenemos que plantearnos con justicia cual es nuestro grado de responsabilidad en este caos humano.

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Página personal de IVAN PALACIO

2007-12-08T21:38:00.000+01:00

Página personal de IVAN PALACIO

La lógica:un buen ejercicio para vivir más felices

2007-12-07T07:46:00.000+01:00

Preguntábale Elsías a su amigo Jobel por qué dejaba su carro mirando hacia el oeste si al amanecer partiría hacia el este.
Jobel sonrió y le contestó:porque mañana cuando deba partir hacia la ciudad aún no habré llegado.
No entiendo-exclamó Elsías ¿No crees buen amigo-díjole Jobel-que si lo dejo mirando hacia el este doy por sentado que mañana viviré y aún,bien lo sabes,no soy poseedor del don del futuro.Bastale a este día llegar y sentirme contento en ello.Por eso no me importa pensar en dejar mi carro como si no fuese a partir.
Tienes razón Jobel pero no crees que existe más pasión en arrebatar al futuro lo que aún no te ha dado?
-Explícate buen amigo-dijole Jobel.
Si dejas tu carro mirando al este como si fueses a partir , le habrás dado terreno a la ilusión,le habrás arrebatado espacio al futuro pues estás ejerciendo de profeta porque darías por sentado que mañana partirás hacia la ciudad.
-Es verdad buen amigo pero si voy a dormir pensando en que mañana iré a la ciudad no dormiré pues estaré preocupado con el futuro que aún no ha llegado y entonces estaré arrebatando espacio a mi hoy.
Dices bien Jobel-repuso Elsías-pues mejor dormir en paz que dormir hipotecando tu descanso en futuros que aun no son,pero quiero preguntarte:¿Acaso no existe más placer en preveer el futuro de mañana cuando irás a la ciudad para asegurar el pan que has de traer a tus hijos? -Es verdad buen amigo pero nuestras mentes podrían siempre hallar solución a nuestros juegos mentales y no me será fácil convencerte de que es mejor dejar mi carro mirando en la dirección que llega que en la que me propones para el mañana.
No había acabado de decir estas palabras cuando vió que la palidez escaló las mejillas de su buen amigo Elsías y no tuvo tiempo para despedirlo porque la muerte repentina no le dió tiempo de seguir el juego mental.
Jobel lloró a su amigo y desde entonces movido más por su corazón que por su lógica dejó siempre su carro mirando en la dirección hacia la cual habría de salir al día siguiente. (Tomado del Orkamui o Libro de los secretos.Capitulo 41 "Sobre el placer del dialogo"

Los colores de la Tierra

2007-12-04T08:15:00.000+01:00

Estamos inundados de luz y de color.El color y la luz promueven nuestro espíritu,nuestros sentimientos.
Pero si somos buenos observadores en cada objeto reside un pedazo de la belleza general que reside en El Cosmos.

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Hojas de otoño

2007-12-03T20:22:00.000+01:00

Este continuo sentimiento de pasar,de abandonar un puerto llamado existencia,de caer como hojas del árbol en el otoño..

Y sinembargo nos aferramos a las horas,a los minutos elaborando planes que nunca sabemos a dónde van a parar.

Esta es nuestra arquitectura y cuando logremos entender que somos tan leves como las leves hojas otoñales tal vez nos estemos aproximando a la inmortalidad porque ésta radica en la comprensión de nuestro rápido devenir como Especie y como individuos.

Es Ratxo o el signo de los nuevos tiempos del turismo rural de alta calidad

2007-12-02T21:46:00.001+01:00

Situado en la Sierra de Tramuntana de Mallorca y ubicado en el municipio de Puigpunyent se encuentra el maravilloso complejo turístico de Es Ratxo.

Pensado como referente de la nueva cultura empresarial y social de un turismo sostenible y en armonía con la naturaleza,Es Ratxo ofrece la belleza natural de su entorno y las comodidades que exigue el turismo de alta calidad.

Programació III Jornades d´estudis locals de Puigpunyent

2007-11-29T14:43:00.000+01:00

Se dará información y se podrán inscribir en el Ayuntamiento todas aquellas personas interesadas en las III Jornadas de Estudios Locales de Puigpunyent que se celebrarán el 26 y 27 de abril del 2008.